本期主題：關(guān)注有效教學(xué)（三）
導(dǎo) 讀
本期文摘繼續(xù)“有效教學(xué)”這一主題。
《用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的教學(xué)改革實(shí)踐》是我在全校教職工大會(huì)上的一個(gè)發(fā)言，闡明了我對(duì)學(xué)校的當(dāng)前教育教學(xué)存在問(wèn)題的分析，尤其是教學(xué)的效率問(wèn)題、教師在新課改背景下應(yīng)有的觀念轉(zhuǎn)變等問(wèn)題，這些問(wèn)題說(shuō)到底仍然是教學(xué)的有效性問(wèn)題。文章包括了我近些年對(duì)教育教學(xué)的點(diǎn)滴思考，也基本囊括了今后學(xué)校教學(xué)改革的方向，希望老師們能認(rèn)真領(lǐng)會(huì)。
余文森教授的文章深入淺出，平白的語(yǔ)言傳遞的是深?yuàn)W的教育規(guī)律，對(duì)當(dāng)前我校的教學(xué)改革能起到很好的指引意義，我想通過(guò)此文應(yīng)能澄清一些教師的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，如“先學(xué)后教”和“先教后學(xué)”其實(shí)是統(tǒng)一的，只是其著眼點(diǎn)的差異。
《給“有效教學(xué)”熱降點(diǎn)溫》就有效教學(xué)的“效”的理解誤區(qū)做了很好的闡釋，即教師要聰明地花費(fèi)時(shí)間、有效教學(xué)要在學(xué)生的“三維目標(biāo)”上得到發(fā)展、有效教學(xué)也是慢的藝術(shù)、有效教學(xué)要推倒教室的圍墻。
李霞老師作為一位中學(xué)一線教師，其文章極具有現(xiàn)實(shí)意義。她認(rèn)為：集體備課是有效教學(xué)的孵化器，我校的三次備課與其觀點(diǎn)相似；同課異構(gòu)是有效教學(xué)的助推器，我們也已在有些學(xué)科試點(diǎn)，并將逐步推廣；教學(xué)沙龍是有效教學(xué)的加速器，這是我們需要努力實(shí)現(xiàn)之處。由此可見，我們不是缺少好的做法，關(guān)鍵是我們要能矢志不移、持之以恒、水滴石穿。
《以價(jià)值關(guān)懷貫穿有效教學(xué)全過(guò)程》談的是有效教學(xué)的綜合效益問(wèn)題，教育的終極取向是人的發(fā)展，這與我們上期文摘鐘啟泉教授的核心觀點(diǎn)一致。
周彬教授我們并不陌生，上期文摘摘錄他的“課堂結(jié)構(gòu)=學(xué)科深度×教育廣度”一文，與此次選的兩篇文章，構(gòu)成了一個(gè)系列，可作為有效課堂的很好解讀。
《關(guān)于教學(xué)有效性的思考》是我校唐年新老師的一篇思考之作，文章視野開闊，思考深入；既有理論，又有實(shí)例，同時(shí)結(jié)合了當(dāng)前我校教改實(shí)際，對(duì)有效教學(xué)進(jìn)行了很好的個(gè)性化解讀，有些觀點(diǎn)雖還不成熟，但其自成一說(shuō)，值得我們讀思之。
鄧北平
2009年8月21日
目 錄
1、用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的教學(xué)改革實(shí)踐…………………………………鄧北平
2、有效教學(xué)繞不開的三條規(guī)律………………………………………………余文森
3、教學(xué)有沒(méi)有訣竅？給“有效教學(xué)”熱降點(diǎn)溫……………………………童國(guó)嘉
4、教研方式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的支撐……………………………………李霞
5、以價(jià)值關(guān)懷貫穿有效教學(xué)全過(guò)程…………………………………………成尚榮
6、課堂活動(dòng)+教師定力=課堂活力……………………………………………周彬
7、課堂效率=教學(xué)進(jìn)度×學(xué)習(xí)接受度…………………………………………周彬
8、關(guān)于教學(xué)有效性的思考……………………………………………………唐年新
用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的教學(xué)改革實(shí)踐
鄧北平
尊敬的各位老師，我們又要進(jìn)行期中考試的總結(jié)。剛才，王校長(zhǎng)代表學(xué)校，就我們開學(xué)以來(lái)的教學(xué)工作進(jìn)行了全面的總結(jié)，既有定性的，又有定量的，應(yīng)該說(shuō)非常全面，非常科學(xué)。趙主任談到了市教育局用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的教學(xué)改革實(shí)踐下組織到洋思中學(xué)觀察學(xué)習(xí)的體會(huì)，我相信大家很受啟發(fā)。他們講的都是操作層面的內(nèi)容，我想從理念層面和原則層面跟大家交流一下。教育，首先是理念優(yōu)先。理念先進(jìn)，可以科學(xué)地指導(dǎo)我們的教學(xué)，所以我想就從第一個(gè)層面——理念說(shuō)起。
我說(shuō)一個(gè)主題，這個(gè)主題就是用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的教學(xué)改革實(shí)踐，這里面有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是科學(xué)發(fā)展觀，一個(gè)是教學(xué)改革。我前幾天和同志們談心，“改革”這兩個(gè)字，我在沙市中學(xué)從未提過(guò)，你們聽過(guò)我講“改革”嗎？沒(méi)有。這次我要提“改革”是我們的教學(xué)現(xiàn)狀到了非改革不可的時(shí)候。
改革是什么？改革是權(quán)利的再分配，是一場(chǎng)深刻的革命。我們國(guó)家從1978年以來(lái)的發(fā)展說(shuō)明我們?nèi)〉玫某删投际恰案母镩_放”的結(jié)果，沒(méi)有這四個(gè)字，就沒(méi)有我們今天的中國(guó)，特別是在金融風(fēng)暴過(guò)程中，大家看到，中國(guó)的國(guó)際地位、中國(guó)的實(shí)力、世界的影響力都在增長(zhǎng)。無(wú)論是硬實(shí)力，還是軟實(shí)力，都在增強(qiáng)。同樣的道理，沙市中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量要發(fā)生根本性提高，要真正與一個(gè)名校相匹配，同樣需要改革開放。那么怎么改革開放？我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下改革開放。因此我想先來(lái)談?wù)勅绾斡每茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們樹立正確的教學(xué)理念。
我們中國(guó)的教育家、教育工作者、教學(xué)大綱對(duì)教學(xué)理念談到很多，我只想談在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下必須確立的四個(gè)理念。這四個(gè)理念不是我個(gè)人的理念。近段時(shí)間，我座談了我們學(xué)校有教學(xué)成果、資歷很豐富的一些老師，我也座談了一些學(xué)生。從他們那里學(xué)到的，我覺(jué)得對(duì)沙市中學(xué)管用。
第一個(gè)理念，以生為本。這話不新鮮，但做到太難。我座談的老教師他們都談到了這個(gè)理念。我想說(shuō)一說(shuō)什么是以生為本?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，那在我們學(xué)校就是以生為本。在教學(xué)領(lǐng)域，更是以生為本。為什么要以生為本？我認(rèn)為有三個(gè)理由：
第一，以生為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。
第二，以生為本，是教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)是什么？我認(rèn)為教育的本質(zhì)就是人與人的關(guān)系。教育作為一種社會(huì)存在，說(shuō)到底，在教學(xué)領(lǐng)域它的本質(zhì)就是老師與學(xué)生的關(guān)系。老師和學(xué)生的關(guān)系，由三個(gè)部分構(gòu)成，一是角色定位，老師應(yīng)該定什么位？學(xué)生應(yīng)該定什么位？角色定位要精準(zhǔn)。二是交往的態(tài)度，老師和學(xué)生之間的交往態(tài)度是什么？真誠(chéng)、仁愛、善良、寬容、贊賞等等。三是交往的方式。交往的方式是什么？對(duì)話、溝通等。正是基于這三種內(nèi)容，老師和學(xué)生之間的關(guān)系就是以心換心，以情換情，用人格陶冶人格，用智慧啟迪智慧。老師用自己的教育形象和教育力量吸引和感染學(xué)生，從而找到學(xué)科的帶頭者、繼承者，收獲成功的學(xué)生。這既是每一個(gè)老師的教育人生，也是每個(gè)老師的教育快樂(lè)。
什么是快樂(lè)人生？教育者的快樂(lè)人生是什么？就是找到學(xué)科的繼承者和成功的學(xué)生。反過(guò)來(lái)，如果一個(gè)老師教學(xué)生涯教育人生找不到自己學(xué)科的繼承者，找不到成功的學(xué)生，你的教育人生是悲哀的，你會(huì)感到遺憾，你沒(méi)有快樂(lè)可言，你就會(huì)出現(xiàn)職業(yè)倦怠。所以“以生為本”是一個(gè)科學(xué)的發(fā)展觀，是教育的本質(zhì)。從這個(gè)意義上講，老師是什么？前幾天跟有些老師的座談中了解到，有學(xué)生給我們的老師寫畢業(yè)感言，寫得非常精彩。老師是什么？老師是學(xué)生的精神導(dǎo)師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，是給學(xué)生答疑解惑的智者。我覺(jué)得這個(gè)定位，比任何的理論、比任何的定位都準(zhǔn)確。這不是我說(shuō)的，這來(lái)自于我們的學(xué)生對(duì)我們沙市中學(xué)老師的贊揚(yáng)！
第三，以生為本，是正確的學(xué)生觀。我們知道，說(shuō)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這都能接受。但說(shuō)學(xué)生是課堂的主體，有些人接受，有些人不接受。大約兩年前我聽中國(guó)教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)先生的報(bào)告，他說(shuō)學(xué)生是教育的主體。我覺(jué)得學(xué)生是教育的主體這句話太正確不過(guò)了。我們“感動(dòng)校園”活動(dòng)的主持，本來(lái)覺(jué)得讓老師來(lái)做可能好點(diǎn)，后來(lái)我說(shuō)“給學(xué)生做”，包括頒獎(jiǎng)詞都讓學(xué)生自己來(lái)寫。老師們，你們說(shuō)他們主持的好不好？頒獎(jiǎng)詞寫得好不好？真做得好！
前些天我在高二化學(xué)組聽課之后跟他們?cè)u(píng)課，交換意見。羅忠老師給我講了一段故事。她說(shuō)前不久新東方的陳老師講座之后她應(yīng)該給同學(xué)們總結(jié)一下從中受到了什么教育。她總結(jié)了三點(diǎn)，準(zhǔn)備直接到班上講，后來(lái)一想，讓學(xué)生總結(jié)一下看效果怎么樣。結(jié)果一個(gè)學(xué)生總結(jié)了四條，總結(jié)得更全面、更科學(xué)。所以，學(xué)生觀是什么？學(xué)生是教育的主體。
為什么要樹立人生為本的教育觀？我講這三個(gè)理由。那么怎樣才能樹立以生為本的觀點(diǎn)？我提五點(diǎn)建議。
第一，相信學(xué)生，尊重學(xué)生。“以生為本”的第一要領(lǐng)就是相信學(xué)生，尊重學(xué)生。我今天的話可能有點(diǎn)過(guò)頭。按照我目前聽課調(diào)查的情況，有一些老師不相信學(xué)生，不管你觀念上是不是這樣想，但你的行為就是這樣做的。于是就有這些現(xiàn)象出現(xiàn)：第一，我們有老師精心備課，走進(jìn)教室，就把自己預(yù)設(shè)的東西劈頭蓋腦的灌輸給學(xué)生。整堂課老師講得是何等精彩，但學(xué)生沒(méi)有動(dòng)。你這是相信學(xué)生嗎？第二，有些老師課堂設(shè)計(jì)的很好，也詢問(wèn)學(xué)生某些問(wèn)題該如何理解?？梢坏W(xué)生有一點(diǎn)疑惑的時(shí)候，馬上自己就解出來(lái)，馬上自己就講出來(lái)。這是相信學(xué)生嗎？第三，平行班的部分老師認(rèn)為，平行班就是要多講，講少了學(xué)生就做不到，甚至我們現(xiàn)在名校班的學(xué)生都出現(xiàn)了“老師講課依賴癥”——有些題目老師不講學(xué)生就不愿意做、難一點(diǎn)就不愿動(dòng)腦筋。由此可見，我們的有些老師在起點(diǎn)的時(shí)候就把學(xué)生的習(xí)慣給養(yǎng)壞了，因?yàn)槟悴幌嘈艑W(xué)生。
老師講的多，沒(méi)有給學(xué)生充分的時(shí)間去訓(xùn)練與自學(xué)。布置作業(yè)的時(shí)候往往是課后多少多少題，疏于檢查，學(xué)生可能是抄襲或者是很長(zhǎng)時(shí)間完成的。最后一考試分很低，老師很著急。學(xué)生考不到，老師就更接著講，學(xué)生訓(xùn)練的時(shí)間越來(lái)越少，最終什么題目學(xué)生都做不到，都需要老師來(lái)講。于是就陷入了這種惡性循環(huán)。老師不講不行，講少了不行，這是什么原因造成的？沒(méi)有以學(xué)生為本，不相信學(xué)生的創(chuàng)造力。有些老師認(rèn)為平行班不講真不行，我這樣問(wèn)一個(gè)老師：那七中、五中、一中的老師他們生源沒(méi)我們好，不是要每天講24個(gè)小時(shí)才能把成績(jī)搞上去嗎？你為什么講那么多？就是不以人為本，不以生為本，不相信學(xué)生，不尊重學(xué)生，你剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利！我今天話講重一點(diǎn)，你是在謀財(cái)害命！你不停的講，占用了學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間，這是讓學(xué)生慢性自殺！
舉個(gè)例子，我第一次聽一位老師的課，一節(jié)課兩個(gè)例題還沒(méi)講完。第一個(gè)例題是書本例題稍作變動(dòng)，第二個(gè)例題基本上是高三名校班的學(xué)生都做不出來(lái)。他為什么任務(wù)未完成？他的教法是從頭講到尾。我當(dāng)時(shí)很不客氣的跟這位老師說(shuō)讓他再準(zhǔn)備一節(jié)課，什么時(shí)候準(zhǔn)備好什么時(shí)候要我去聽。第二次去聽課，那節(jié)課真上得好。他從最基礎(chǔ)的起點(diǎn)開始，通過(guò)不斷的變式，不斷的加深難度，最后得到結(jié)論，基本是學(xué)生自己完成的，而且信息容量很大，學(xué)生的思維量大、參與度高。同樣一個(gè)班級(jí)，不同的教法，取得不同的效果。你第二節(jié)課是成功的，那你第一節(jié)課不是在謀財(cái)害命嗎？第一節(jié)課不是不相信學(xué)生嗎？
再講講前不久我聽的一節(jié)化學(xué)課。這個(gè)化學(xué)老師備課非常認(rèn)真，實(shí)現(xiàn)了教案、學(xué)案的統(tǒng)一。我看到他的教案以后感到非常的親切。為什么親切？當(dāng)時(shí)評(píng)課的時(shí)候我說(shuō)：第一，你的教案象我們當(dāng)年鋼板刻出來(lái)的，好像看到了二十多年前的東西，所以很親切。第二，章末總結(jié)。第一部分要求學(xué)生對(duì)基本知識(shí)總結(jié)，第二部分將本章習(xí)題分為三大類，每類例題、習(xí)題完后留一個(gè)空白，讓學(xué)生小結(jié)。我當(dāng)年就是采取的這種教學(xué)方法，所以很親切。但是這個(gè)老師就是不相信學(xué)生，自己講課占了三分之二的時(shí)間。你為什么不相信學(xué)生？你可以交給學(xué)生自己去做，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，重點(diǎn)講解、重點(diǎn)突破。你為什么要從頭講到尾？這樣的教學(xué)就出問(wèn)題了。所以，那些講的多的老師都是不相信學(xué)生。
我們尊重學(xué)生、相信學(xué)生，這就是對(duì)學(xué)生的愛。有人說(shuō)，20歲以后的人改變自己的性格和做法是很難的。有一個(gè)哲人說(shuō)，20以后的人改變自己的習(xí)慣和做法，最大的力量是什么？愛！只有愛能改變你的習(xí)慣，改變你的方式！只有相信學(xué)生、尊重學(xué)生你才敢于改變你的不正確做法，才敢于創(chuàng)新，才敢于研究學(xué)情、服務(wù)學(xué)生、滿足學(xué)生的需求，引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展。不相信學(xué)生就不可能有愛，這就不是愛學(xué)生。
星期二的下午六點(diǎn)多鐘，我在學(xué)校轉(zhuǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)高二的一個(gè)班，黑板三分之一的地方全寫的都是作業(yè)，有四個(gè)學(xué)科：物理，大概有大幾道題；英語(yǔ)，十多道題；語(yǔ)文，一篇作文，還有幾個(gè)練習(xí)題；化學(xué)，十幾道題。就這一個(gè)晚上，學(xué)生能做多少題？學(xué)生還休不休息？還有沒(méi)有自主發(fā)展的時(shí)間？這是相信學(xué)生嗎？這是愛學(xué)生嗎？明顯不是！所以，我們要相信學(xué)生，要尊重學(xué)生，要明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是教育的主體。
第二，還權(quán)于學(xué)生，尊重學(xué)生就要還權(quán)于學(xué)生。學(xué)生有什么權(quán)利？學(xué)習(xí)的權(quán)利、自主發(fā)展的權(quán)利，這些一定要還給學(xué)生，要把足夠的時(shí)間留給學(xué)生。老師不要霸占課堂，就象人際關(guān)系那樣，要不搞霸道搞王道。為什么要霸占課堂？我們承認(rèn)天地君臣師，但更需要我們的老師要對(duì)學(xué)生講民主、平等，不要一個(gè)人把所有的權(quán)利都占了，要把課堂還給學(xué)生，和學(xué)生之間應(yīng)是朋友交往而不是霸道交往。
第三，要充分的留足學(xué)生自主發(fā)展的時(shí)間和空間。實(shí)事求是地說(shuō)，有些學(xué)生可能比老師還行。我們總說(shuō)沙市的學(xué)生懶，不勤快，不認(rèn)真，我說(shuō)不是這樣的。我最近做了調(diào)查，很多老師都不同意這個(gè)觀點(diǎn)。由于時(shí)間和空間的限制，學(xué)生學(xué)習(xí)思維單一，整天題海戰(zhàn)術(shù)，苦海無(wú)邊。學(xué)生怎么會(huì)有靈感？怎么會(huì)有創(chuàng)造性？怎么可能提高成績(jī)？所以要充分的留足、留夠?qū)W生自主發(fā)展的時(shí)間和空間。
第四，統(tǒng)籌兼顧，這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀最根本的方法。統(tǒng)籌兼顧在教學(xué)上怎么表現(xiàn)？一是關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，既要關(guān)心成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，也要關(guān)心學(xué)困生，抓兩頭，帶中間。二是每一位老師既要教書，又要育人。凡是成功的老師，一定是教育能力很強(qiáng)的老師。從沙市中學(xué)看，一個(gè)不善于挖掘?qū)W科的教育功能、學(xué)科價(jià)值，不善于用教育理論引領(lǐng)課堂的老師，絕對(duì)不可能出教學(xué)成果。所以什么叫課堂？什么叫課堂的結(jié)構(gòu)？大家可以看看我們最近發(fā)的一期《習(xí)坎文摘》，學(xué)科深度乘以教育廣度就等于課堂結(jié)構(gòu)。從統(tǒng)籌兼顧這個(gè)角度說(shuō)，你不僅僅要研究你這個(gè)學(xué)科，你還要研究教育理論?，F(xiàn)在我們把學(xué)生不守紀(jì)律、不完成作業(yè)、不聽講等都作為德育問(wèn)題交給班主任，對(duì)嗎？各位科任老師，這不全是班主任的事！
第五，要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)你上的這門學(xué)科。這門學(xué)科怎么學(xué)，要讓學(xué)生知道。座談的時(shí)候幾個(gè)老教師告訴我，某節(jié)課即使他不去，學(xué)生也知道要上什么，他們應(yīng)該怎么學(xué)。確實(shí)如此，我們要給“鑰匙”、給方法，再加以指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這門課。教學(xué)法勝于教內(nèi)容。
第二個(gè)理念，就是要樹立“教學(xué)只是一個(gè)過(guò)程”的理念。教學(xué)只是一個(gè)過(guò)程，這是西方教育界的“圣經(jīng)”。我個(gè)人一直在解讀這句話，我是這樣理解的，不知對(duì)不對(duì)，我們共同探討。教學(xué)只是一個(gè)過(guò)程，那么教學(xué)就既有起點(diǎn)又有終點(diǎn)。什么是教學(xué)的起點(diǎn)？
第一，我認(rèn)為是原狀態(tài)、出發(fā)點(diǎn)、學(xué)情基礎(chǔ)、教情基礎(chǔ)以及學(xué)生的現(xiàn)狀。什么是教學(xué)的終點(diǎn)？那就是目標(biāo)。教學(xué)有起點(diǎn)，有基礎(chǔ)，有要求（學(xué)習(xí)要求、教學(xué)要求、目標(biāo)要求）。所以我個(gè)人以為教學(xué)這個(gè)過(guò)程首先是確定目標(biāo)，接著是分析學(xué)情、分析教情、分析學(xué)生的基礎(chǔ)、分析學(xué)生的現(xiàn)狀。我們通常說(shuō)的備課有目標(biāo)、備學(xué)生、備教材等等環(huán)節(jié)就是來(lái)自這里。
第二，如果我們用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解讀教育只是一個(gè)過(guò)程，也就是說(shuō)我們高中三年的過(guò)程有無(wú)數(shù)多的起點(diǎn)與終點(diǎn)，也存在著老師對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)起點(diǎn)與終點(diǎn)的分析。具體到一節(jié)課的起點(diǎn)與終點(diǎn)的分析，即每節(jié)課都有目標(biāo)，都有學(xué)情基礎(chǔ)知識(shí)分析，有教情分析，每一節(jié)課都要有問(wèn)題預(yù)設(shè)與生成，讓老師和學(xué)生共同探討、發(fā)現(xiàn)、求證，從而形成學(xué)生尋找問(wèn)題、探索問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。從過(guò)程整體上看就表現(xiàn)為目標(biāo)形成目標(biāo)鏈，學(xué)情形成學(xué)生的成長(zhǎng)手冊(cè)，教情形成老師的專業(yè)發(fā)展，問(wèn)題形成問(wèn)題意識(shí)流。分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，形成學(xué)生知識(shí)和能力，形成師生的共同發(fā)展。
第三，教學(xué)是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)什么樣的過(guò)程？構(gòu)建主義者說(shuō)教學(xué)就是一個(gè)學(xué)生重新構(gòu)建的過(guò)程；布魯納說(shuō)，現(xiàn)代教育就是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程；中國(guó)的陶行知說(shuō)，教育即生活，教學(xué)是生活化的東西。前段時(shí)間座談的時(shí)候有個(gè)老師跟我說(shuō)，他所教的學(xué)科特點(diǎn)是什么呢？就是對(duì)話，就是和學(xué)生對(duì)話；還有人說(shuō)教學(xué)就是老師教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。前幾天在《有效性教學(xué)》課題研究中我把教學(xué)定義為在學(xué)校制度文化的引領(lǐng)和教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，師生和諧互動(dòng)、學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程?？追蜃釉趺炊x教學(xué)？教學(xué)是人尋找正途的過(guò)程。正所謂“人之性、人之愛、人之成！”這就是我們教育圣賢的教學(xué)過(guò)程，這就是我們教育圣賢對(duì)教學(xué)的詮釋。
第三個(gè)理念，學(xué)科教學(xué)就是教文化。這是座談時(shí)我們幾位知名教師說(shuō)的。教學(xué)就是教文化的過(guò)程。這里我想闡述兩個(gè)問(wèn)題：
第一，什么叫學(xué)科文化？我個(gè)人理解，學(xué)科文化就是：學(xué)科知識(shí)+學(xué)科思維+學(xué)科價(jià)值+學(xué)科方法=學(xué)科文化。比如數(shù)學(xué)，就必須教數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)價(jià)值和數(shù)學(xué)方法。有一位數(shù)學(xué)大家說(shuō)數(shù)學(xué)是“四基”：基本知識(shí)、基本思維、基本價(jià)值和基本方法，所以有人也把數(shù)學(xué)稱作“四基本”。學(xué)科文化有這四個(gè)部分構(gòu)成。不一定準(zhǔn)確，我們大家再探討。
第二，教文化不僅僅是教學(xué)科文化，還要教什么？學(xué)校文化、中華文化中的精華內(nèi)容、世界文明的成果都可以融入教學(xué)之中。
第四個(gè)理念，與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。洋思中學(xué)跟我們的課堂教學(xué)相比有什么變化？無(wú)非是一個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)換了一下。我們有些老師上來(lái)就講，講完了學(xué)生訓(xùn)練，而洋思中學(xué)卻是先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練。
為什么要?jiǎng)?chuàng)新？不創(chuàng)新不行。如果一個(gè)民族、一個(gè)單位、一個(gè)人不創(chuàng)新就會(huì)衰老，教學(xué)不創(chuàng)新也會(huì)衰老，教學(xué)功力就會(huì)完結(jié)，就只能憑經(jīng)驗(yàn)、憑慣例、憑習(xí)慣、憑自己的好惡去教學(xué)。所以就會(huì)有很多經(jīng)驗(yàn)型的教師，這是不行的。我們?cè)谧母呷睦蠋?，你們上屆的學(xué)生是80后，這屆學(xué)生是90后。80后和90后在個(gè)人品行和氣質(zhì)上有很多的不一樣。教育每天都是新的。既然是“新”的，我們就要把相對(duì)不變的教學(xué)內(nèi)容用適應(yīng)“新”的“改變”了的、創(chuàng)新了的方式、方法、策略和學(xué)生一起完成教學(xué)任務(wù)。
什么是創(chuàng)新？我個(gè)人認(rèn)為包含三個(gè)要點(diǎn)：第一，是繼承基礎(chǔ)之上的發(fā)展。首先是繼承，然后是發(fā)展。第二，是守規(guī)基礎(chǔ)之上的突破。遵守規(guī)則，然后在此基礎(chǔ)上突破，比如我們的教學(xué)，學(xué)校的某些規(guī)定不能違背，在這個(gè)基礎(chǔ)上突破。第三，是理智基礎(chǔ)之上的自由。我們尋求自由，尋求解放，首先是理智，沒(méi)有理智，自由就是亂來(lái)。這就是創(chuàng)新。如果我們的教學(xué)能夠從一種必然王國(guó)向自由王國(guó)的過(guò)渡，我們的教學(xué)就到了一個(gè)新的境界。
所以與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新是教師專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力、是一個(gè)教育工作者的理論品質(zhì)，是一種教學(xué)理念。
第二個(gè)層面，教學(xué)原則。我講四條原則：
第一，因材施教，循序漸進(jìn)的原則。
因材施教，循序漸進(jìn)的原則，是一個(gè)以這四個(gè)理念指導(dǎo)下的核心原則。總的原則?！耙颉笔裁础安摹?？“施”什么“教”？“循”什么“序”？怎么“進(jìn)”？我認(rèn)為，如果“因材施教”的“材”我們把它理解為“材料”的“材”，指的就是我們的文本、教材和教學(xué)資源，“因”這些東西而教。如果“因材施教”的“才”我們把它理解為“人才”的“才”，那指的就是學(xué)情、教情、學(xué)生、老師。所以“因材施教”首先應(yīng)該是知學(xué)生、知自己、知我們有哪些教學(xué)資源。而這“三知”最重要的是“知學(xué)生”，這是以生為本的關(guān)鍵、是教學(xué)的關(guān)鍵。
知學(xué)生的什么？我認(rèn)為一是知學(xué)生即將要學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)內(nèi)容”的背景知識(shí)，即學(xué)生對(duì)于將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容具備了哪些知識(shí)、哪些能力、哪些生活經(jīng)驗(yàn)等等。二是要預(yù)測(cè)學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容可能還有哪些背景知識(shí)存在問(wèn)題，即不全面、不深刻等等。三是要預(yù)測(cè)學(xué)生在學(xué)習(xí)這部分學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)可能出現(xiàn)的疑惑，這極為重要。不知學(xué)生的疑惑，何以答疑解惑。四是預(yù)設(shè)解決背景知識(shí)不充分和可能出現(xiàn)的疑惑的基本途徑、方式、方法。
那“施”什么“教”？怎么“施教”？循序漸進(jìn)。
什么是“序”？我認(rèn)為有四個(gè)含義：
第一，順序，施教要遵從一定的順序，即教學(xué)環(huán)節(jié)安排和細(xì)節(jié)預(yù)設(shè)。洋思中學(xué)把教和學(xué)的環(huán)節(jié)稍作顛倒，順序就變了，形成了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生留足了充分的學(xué)習(xí)和發(fā)展空間。教學(xué)環(huán)節(jié)決定了一堂課的結(jié)構(gòu)，而結(jié)構(gòu)決定了教學(xué)的成敗，所以環(huán)節(jié)十分重要。所以我們有效性教學(xué)研究三個(gè)問(wèn)題：課型、環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)。我們學(xué)校有的老師上課通常多一個(gè)環(huán)節(jié)，即預(yù)備鈴到上課鈴之間的那兩分鐘。這兩分鐘該干什么？有一位老師要求學(xué)生練書法、記單詞、保持靜，而這種“靜”是為了課堂上的“動(dòng)”作準(zhǔn)備。你考慮到了嗎？
上課的時(shí)候我們有口號(hào)：同學(xué)們好、老師好，沒(méi)精打采的。其實(shí)這也是一個(gè)神圣的儀式，居然現(xiàn)在變成一個(gè)無(wú)精打采的過(guò)程。我聽課的時(shí)候，很多時(shí)候?qū)W生托著嗓門“老師好”，還有些學(xué)生因?yàn)榭臻g限制站不起來(lái)，一旦老師應(yīng)允又馬上坐下了，學(xué)生是沒(méi)有用情感來(lái)呼喚老師的，他是應(yīng)付一下的。這是多么神圣的啊，標(biāo)志著我們進(jìn)到一個(gè)神圣的殿堂——課堂！但我們有些老師就沒(méi)有注意到這個(gè)環(huán)節(jié)。我曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，就是講“同學(xué)們好、老師好”這個(gè)環(huán)節(jié)，有個(gè)物理老師上課的時(shí)候要求學(xué)生這樣喊：我熱愛物理，熱愛老師；有個(gè)化學(xué)老師上課的時(shí)候要求學(xué)生起立背誦上節(jié)課的化學(xué)方程，然后再坐下。這都可以創(chuàng)造，我以為這短短的幾秒種，是一個(gè)神圣的幾秒鐘，是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。再比方說(shuō)，這一個(gè)單元學(xué)習(xí)完了，或者一個(gè)單元測(cè)驗(yàn)完了，評(píng)講以后下課鈴響了，有的老師在離開教室時(shí)說(shuō)：同學(xué)們，這個(gè)章節(jié)你們學(xué)得很好，讓我們與這個(gè)章節(jié)再見！多么親切。我們對(duì)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要研究。一堂課最后的一個(gè)環(huán)節(jié)是什么？評(píng)價(jià)、總結(jié)。我聽了幾節(jié)課，有的教師最后沒(méi)有做總結(jié)，那學(xué)生這節(jié)課要掌握的內(nèi)容是什么呢？學(xué)到了什么呢？他們不清楚。所以，“循序漸進(jìn)”的“序”第一個(gè)含義就是教學(xué)環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)。每一個(gè)環(huán)節(jié)都要研究。每一堂課分幾個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)完成，什么時(shí)候講，什么時(shí)候評(píng)，什么時(shí)候?qū)W生討論，什么時(shí)候?qū)W生練等都要具體的研究。
前幾天在高二聽課后，跟物理組、化學(xué)組討論這樣的一個(gè)問(wèn)題：在高二向高三過(guò)渡的時(shí)候，能不能探討一下學(xué)案、教案的統(tǒng)一，先學(xué)后教？我們能不能從高一就開始探討一下教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性、充分的尊重學(xué)生的權(quán)利？
第二，“序”就是規(guī)律，按照規(guī)律前進(jìn)。什么規(guī)律？就是學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。
第三，“序”就是法則，主要指教法、學(xué)法。這兩點(diǎn)也有順序。首先是研究學(xué)生怎么學(xué)，然后才是圍繞服務(wù)學(xué)生“怎么學(xué)”、我應(yīng)該“怎么教”，這個(gè)序和“知學(xué)生”可以說(shuō)構(gòu)成了教學(xué)的關(guān)鍵和核心。
第四，“序”就是遵照一定的教學(xué)理論推進(jìn)教學(xué)。什么是教學(xué)理論？我們剛才所講的那些教學(xué)理念都是。
“漸”是什么意思？首先，“漸進(jìn)”不是“慢進(jìn)”，我認(rèn)為“漸進(jìn)”是低起點(diǎn)、小梯度、快節(jié)奏。這就像我們爬樓梯，20公分的一個(gè)臺(tái)階，臺(tái)階太高會(huì)跌倒，臺(tái)階太低就會(huì)爬得很累或是疲沓，這都不行。教學(xué)之中也是如此，基礎(chǔ)差的班級(jí)就用低起點(diǎn)，小梯度、快節(jié)奏；基礎(chǔ)好的班級(jí)可用高起點(diǎn)，大梯度、快節(jié)奏或者高起點(diǎn)、小梯度、快節(jié)奏。這是“漸”的第一個(gè)含義。 “漸”的第二個(gè)含義就是不斷的積累?！皾u”的第三個(gè)含義就是從量變到質(zhì)變，有效的量的積累讓學(xué)生形成好的思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)，獲得學(xué)業(yè)成績(jī)的大提高。
所以，我認(rèn)為“因材施教、循序漸進(jìn)”的教學(xué)原則是我們所有教學(xué)藝術(shù)誕生的根本原則。
第二，教學(xué)相長(zhǎng)、共同發(fā)展的原則。這個(gè)原則是在以上四個(gè)理念指導(dǎo)下的具有開放性的原則。
教師和學(xué)生在求發(fā)展上是共同體，在教學(xué)過(guò)程中往往又表現(xiàn)為矛盾的統(tǒng)一體，如課前預(yù)設(shè)與課堂生成可能出現(xiàn)矛盾。通常老師總是企圖按照自己預(yù)設(shè)的目標(biāo)、問(wèn)題、途徑、時(shí)間、方法去組織教學(xué)、控制課堂，而學(xué)生的學(xué)習(xí)和課堂生成的問(wèn)題往往打亂老師先前的預(yù)設(shè)，甚至學(xué)生在課堂提出的問(wèn)題難倒老師（不要認(rèn)為這是老師無(wú)能！），這就出現(xiàn)了教與學(xué)的矛盾。對(duì)于這個(gè)矛盾的處理，我們的老師必須要有開放的胸襟，真誠(chéng)地、虛心地和學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同探討，巧妙地把預(yù)設(shè)和生成融為一體，使課堂有序進(jìn)行。當(dāng)然這樣做，可能丟失了教學(xué)計(jì)劃的完成，卻收獲了學(xué)生的自信、學(xué)生的興趣、學(xué)生的探索能力和教師學(xué)生的共同發(fā)展，收獲的是老師對(duì)學(xué)生的人本關(guān)懷！
第三，激發(fā)興趣，讓學(xué)生充分、主動(dòng)學(xué)習(xí)的原則。
關(guān)于激發(fā)興趣我不闡述，重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)“充分”、“主動(dòng)”。什么是“充分”、“主動(dòng)”，我個(gè)人認(rèn)為：
一是教學(xué)中要注意學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)和優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，這既是因“材”施教的原則規(guī)定，也是學(xué)生發(fā)展的特殊性要求。
二是充分留足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“空間”和“時(shí)間”，充分留足學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的空間。我的理解是：“空間”是思維空間，也就是你在課堂上提出的要求學(xué)生思考回答的問(wèn)題、要求學(xué)生訓(xùn)練做的習(xí)題都要按照“最近發(fā)展區(qū)”的要求，給足思維量和思維空間。口頭表述和姿態(tài)語(yǔ)言都要留足學(xué)生思考的空間。
那么什么是充分留足學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間呢？一，學(xué)校安排學(xué)生的自習(xí)時(shí)間你不能占有；二課堂上教師要精講，講在關(guān)鍵處，給足學(xué)生自學(xué)的時(shí)間；三，精選精編訓(xùn)練題，在作業(yè)上“減負(fù)”，騰出時(shí)間讓學(xué)生自主計(jì)劃與安排自己的學(xué)習(xí)。
三是在課堂的“環(huán)節(jié)”與“細(xì)節(jié)”的安排上，師生的互動(dòng)性、生生的互動(dòng)性要強(qiáng)、學(xué)生參與度要高、信息容量要大，在梯度科學(xué)的情況下思考量要大。
第四，不斷總結(jié)、反思的原則。這條我講的很多，這里不再說(shuō)了。
教育原則有很多，但當(dāng)務(wù)之急、針對(duì)目前教學(xué)所存在的問(wèn)題，我們必須在這四個(gè)原則上有遵循。
最后我再次給大家一個(gè)建議：一定要相信沙市中學(xué)的學(xué)生，要充分給學(xué)生自主發(fā)展的空間和時(shí)間，不要霸占課堂，要還權(quán)于學(xué)生，要充分地引導(dǎo)和組織好我們的課堂！
我上面講的一些不一定講的對(duì)，是我把自己聽課、和老師座談以及我自己的學(xué)習(xí)后的體會(huì)融合在一起和大家討論。我希望在《有效性教學(xué)》這個(gè)課題中，大家認(rèn)真深入地進(jìn)行探討，真正使我們的教學(xué)中能夠出現(xiàn)高效教學(xué)，在教學(xué)中既不扼殺教師的個(gè)性，更求得學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的提高和學(xué)生“全面、充分、主動(dòng)、和諧”發(fā)展！
謝謝大家?。ㄗ髡呤呛笔∩呈兄袑W(xué)黨委書記、校長(zhǎng)）
有效教學(xué)繞不開的三條規(guī)律
余文森
結(jié)合洋思、東廬、杜郎口3個(gè)學(xué)校的案例以及我個(gè)人20多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究，我認(rèn)為，要提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)，有3條教學(xué)規(guī)律是繞不開的。
規(guī)律一：先學(xué)后教——以學(xué)定教。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候，就要先讓他們自己去閱讀和思考，然后根據(jù)學(xué)生在閱讀和思考中提出和存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。
在針對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師也不能包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。
我國(guó)著名的教學(xué)論專家江山野先生曾把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為不同階段，認(rèn)為在不同階段教師和學(xué)生的關(guān)系是不一樣的，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)教學(xué)就是教師主導(dǎo)、學(xué)生主體。從整體階段來(lái)講，初中學(xué)生就進(jìn)入了相對(duì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的階段，到了高中階段，學(xué)習(xí)的獨(dú)立性就得到了全面提升。
蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平（也稱現(xiàn)有發(fā)展區(qū)），第二種水平是最近發(fā)展水平（也稱最近發(fā)展區(qū)）。維果茨基強(qiáng)調(diào)指出，只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講，先學(xué)立足解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問(wèn)題，后教旨在解決最近發(fā)展區(qū)問(wèn)題。這是先學(xué)后教的心理學(xué)依據(jù)?，F(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題可以讓學(xué)生獨(dú)立解決，最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題必須依靠教師或同學(xué)的幫助、點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)才能解決。從專業(yè)角度來(lái)講，有效教學(xué)就是把學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，這樣的教學(xué)就是有效教學(xué)。而“先學(xué)”就是解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，“后教”就是解決最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，就是在教學(xué)中教師和學(xué)生各司其職、各負(fù)其責(zé)。
那么，先學(xué)的“學(xué)”與后教的“教”具有什么樣的特點(diǎn)呢？先學(xué)之學(xué)有以下3個(gè)特點(diǎn)：一是超前性。從時(shí)間上講，先學(xué)后教就是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后，超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。二是獨(dú)立性。獨(dú)立性是先學(xué)最本質(zhì)的特性。先學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要擺脫教師的依賴，獨(dú)立開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題。先學(xué)貴在獨(dú)立性，是學(xué)生獨(dú)立獲取基本知識(shí)、習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié)。三是異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。先學(xué)要求每個(gè)學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行跳躍式的超標(biāo)學(xué)習(xí)。
后教的“教”也體現(xiàn)了3個(gè)特點(diǎn)：一是針對(duì)性。必須根據(jù)學(xué)生超前學(xué)習(xí)中提出和存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要力求全面系統(tǒng)，但是教師的教一定不能全面系統(tǒng)，而是要有針對(duì)性，針對(duì)性的教才能實(shí)現(xiàn)教師少教而學(xué)生多學(xué)。二是參與性。先學(xué)讓學(xué)生帶著求知欲和表現(xiàn)欲進(jìn)課堂，這樣學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)投入學(xué)習(xí)，不僅參與學(xué)習(xí)，也參與教學(xué)，還參與評(píng)價(jià)，全過(guò)程地實(shí)質(zhì)性地參與課堂。三是開放性。以前，課堂重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)都是根據(jù)教材確定的，現(xiàn)在學(xué)生先學(xué)了，課堂的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)就要根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題來(lái)確定。所以課堂里就充滿了不確定性，這就要求課堂真正開放，更加注重學(xué)生的質(zhì)疑、交流、討論。
規(guī)律二：先教后學(xué)——以教導(dǎo)學(xué)。當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考問(wèn)題的時(shí)候（處于依靠教師的階段），教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和學(xué)會(huì)思考上面。
這條規(guī)律告訴我們，當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)），但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
從動(dòng)態(tài)發(fā)展角度來(lái)看，整個(gè)教學(xué)過(guò)程也就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到大的增長(zhǎng)，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相反的變化。最后是學(xué)生完全獨(dú)立，教師作用告終。所謂教師的主導(dǎo)作用，最根本的在于促進(jìn)和完成這一轉(zhuǎn)化。先教后學(xué)的本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，具體來(lái)說(shuō)，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問(wèn)題能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，許多優(yōu)秀教師總結(jié)出這樣的教學(xué)過(guò)程：教——扶——放。按照我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程可分為教讀、導(dǎo)讀和自讀3個(gè)主要階段。第一階段，教讀階段。它的特點(diǎn)是教師教讀、學(xué)生仿讀。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，形成閱讀習(xí)慣。第二階段，引讀階段。在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為引，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解，這一階段的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和分析問(wèn)題的能力。第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”、“從教到學(xué)”的落腳點(diǎn)，學(xué)生可以基本上獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。而學(xué)生一旦進(jìn)入獨(dú)立階段，就必須先學(xué)后教了，所以先教后學(xué)與先學(xué)后教具有內(nèi)在的聯(lián)系。
規(guī)律三：溫故而知新——學(xué)會(huì)了才有興趣。一切教學(xué)都要根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)。
美國(guó)著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾曾經(jīng)提出這樣的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會(huì)說(shuō)，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?！?
溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變簡(jiǎn)單了，學(xué)生就能學(xué)會(huì)，而學(xué)會(huì)了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會(huì)—興趣—愿學(xué)—學(xué)會(huì)……相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會(huì)，就會(huì)越來(lái)越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán)：學(xué)不會(huì)—沒(méi)興趣—不愿學(xué)—學(xué)不會(huì)。美國(guó)布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”和上海市閘北第八中學(xué)的成功教育是這條規(guī)律在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)舉。布盧姆認(rèn)為只要從每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知前提能力（包括前提知識(shí)、先決技能、初始能力）出發(fā)，循序漸進(jìn)，因人而異地提供每個(gè)學(xué)生所需要的指導(dǎo)和幫助，教師就能夠幫助“笨”的、“學(xué)得慢”的、“智力落后”的學(xué)生像“聰明”的、“學(xué)得快”的、“有才能”的學(xué)生那樣學(xué)習(xí)，而且學(xué)得一樣的好。成功教育的教學(xué)策略是“低、小、多、快”四字要訣，“低”即低起點(diǎn)，“小”即小步子，“多”即多活動(dòng)，“快”即快反饋。這些策略的精神實(shí)質(zhì)與“掌握學(xué)習(xí)”是相同的。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)了才有興趣，學(xué)會(huì)了才是進(jìn)步的動(dòng)力。因此，對(duì)不同起點(diǎn)、不同基礎(chǔ)的學(xué)校、教師及學(xué)生，教學(xué)應(yīng)該是不一樣的。（余文森，福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授。）
摘自《中國(guó)教育報(bào)》2008年12月12日第9版
教學(xué)有沒(méi)有訣竅？ 給“有效教學(xué)”熱降點(diǎn)溫
童國(guó)嘉
隨著新課程的深入實(shí)施，旨在提高課堂教學(xué)效率的“有效教學(xué)”正成為當(dāng)前基礎(chǔ)教育教學(xué)領(lǐng)域最熱門的口號(hào)和實(shí)踐之一。人們對(duì)有效教學(xué)呈現(xiàn)出了前所未有的熱衷和關(guān)注，“有效教學(xué)年”、“有效教學(xué)月”、“有效教學(xué)競(jìng)賽”已經(jīng)成為許多地方和學(xué)校的工作重點(diǎn)。
然而，熱潮之下，對(duì)于什么是有效教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中如何評(píng)價(jià)教學(xué)效率，以及如何實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)等問(wèn)題，人們卻好像并不是特別在意。
有人認(rèn)為，有效教學(xué)中的“有效”就是“高效”的意思。又有人說(shuō)，高效課堂是以最小的教學(xué)和學(xué)習(xí)投入獲得最大學(xué)習(xí)收益的課堂。許多中小學(xué)的課題研究，還常常喜歡套用經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義，或從投入與產(chǎn)出的角度，或圍繞效果、效益、效率來(lái)理解“有效”，把教學(xué)效率定義為學(xué)生學(xué)習(xí)效果與教師教學(xué)投入的比率，即教學(xué)效率=教學(xué)產(chǎn)出（教學(xué)效果）/教學(xué)投入（時(shí)間、精力、努力）。按公式來(lái)理解，投入越少，即分母越小，教學(xué)效率就越高。
上述觀點(diǎn)在一些教育工作者中已經(jīng)有了較廣的認(rèn)同度和影響力。但筆者認(rèn)為，如果結(jié)合教學(xué)實(shí)際來(lái)探討，這樣的解釋未免有些簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化。關(guān)于有效教學(xué)，至少有以下問(wèn)題需要深入思考。
教師投入越少越好嗎？
有效教學(xué)之“效”不是投入越少越好。有投入才能有產(chǎn)出。不投入，要產(chǎn)出，或低投入，要高效益，是不現(xiàn)實(shí)的。它會(huì)給人一種誤導(dǎo)，以為教學(xué)上還有某種不耗時(shí)、不費(fèi)力的“竅門”。
要問(wèn)教學(xué)究竟有沒(méi)有訣竅？對(duì)此，斯賓塞有一句名言，教學(xué)的一個(gè)秘訣就是“知道怎樣聰明地花費(fèi)時(shí)間”。這“聰明”二字相當(dāng)重要，就是強(qiáng)調(diào)不要浪費(fèi)時(shí)間，而要科學(xué)、合理、智慧地投入時(shí)間。
實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，并不是要減少投入，而是不要盲目投入、無(wú)效投入。在應(yīng)試教育思維的影響下，教師的時(shí)間、精力投入多而教學(xué)效益低，其弊不在投入本身，而在于師生的所有精力、時(shí)間、追求都用在了單純的知識(shí)傳授、死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)、機(jī)械訓(xùn)練，以及超越身心承受力的加班加點(diǎn)上。教師不顧學(xué)生的興趣愛好、個(gè)性特長(zhǎng)和發(fā)展需要，強(qiáng)迫灌輸，結(jié)果是教師苦教，學(xué)生苦學(xué)，以至畏學(xué)、厭學(xué)的現(xiàn)象層出不窮。當(dāng)教師成了傳聲筒，學(xué)生成了接收器，教學(xué)效益自然難以保證。
教學(xué)是一種特殊的認(rèn)知活動(dòng)。衡量教學(xué)投入，不能僅看投入時(shí)間的多少，還要看心智、思維、情感投入的多少。在新課程背景下，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都需要重視投入的質(zhì)量和效益。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，其投入不僅在課堂，更重要的是在課外。課堂教學(xué)的有效，教師的少投入、少講，完全依賴于課前的充分準(zhǔn)備和有效預(yù)設(shè)。教師不僅要花費(fèi)大量的時(shí)間、精力來(lái)研究教材、課標(biāo)，更要研究學(xué)生，研究教法，提升自己的教學(xué)智慧，否則便不能超越傳統(tǒng)教學(xué)的思維束縛。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，面臨著學(xué)習(xí)方式從知識(shí)獲取向智慧發(fā)展的轉(zhuǎn)變。在死記硬背上多投入，只能增加知識(shí)積累，而發(fā)揮主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，挖掘自身潛能，在自主、合作、探究學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新上積極投入，才能有效地獲得知識(shí)、能力和智慧。
學(xué)生答得越準(zhǔn)確越好嗎？
有效教學(xué)之“效”不是只看學(xué)生的知識(shí)獲得。很多人認(rèn)為，教學(xué)是否有效或者高效，最有說(shuō)服力的就是看學(xué)生對(duì)所教內(nèi)容的理解和掌握程度，就是看考試成績(jī)?nèi)绾巍?
現(xiàn)實(shí)中不乏這樣的事例：一節(jié)課后，評(píng)價(jià)者馬上拿出試題，對(duì)課堂所教內(nèi)容進(jìn)行檢測(cè)，學(xué)生答得好，就認(rèn)為教學(xué)效率高，反之則是無(wú)效或低效。有的評(píng)價(jià)者往往把有效教學(xué)與一節(jié)好課相聯(lián)系，于是圍繞有效教學(xué)開展好課評(píng)比、優(yōu)課競(jìng)賽等，試圖通過(guò)競(jìng)賽評(píng)比促進(jìn)教師提高課堂上的知識(shí)教學(xué)效率。其實(shí)，這些做法都是對(duì)有效教學(xué)的誤解。
按照新課程的理念，教學(xué)是否有效，關(guān)鍵是看學(xué)生是否在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維目標(biāo)”上得到發(fā)展。就課堂教學(xué)而言，知識(shí)獲得效率只是其中的一個(gè)方面，更重要的是看學(xué)生在獲取知識(shí)過(guò)程中主體性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮程度。如果學(xué)生在認(rèn)知上做到主動(dòng)地獲取知識(shí)和建構(gòu)新知識(shí)的意義，在情感上表現(xiàn)出濃厚的興趣和努力的狀態(tài)，在方法上表現(xiàn)為獨(dú)立思考、善于提問(wèn)、敢于質(zhì)疑，在過(guò)程上表現(xiàn)為多元對(duì)話互動(dòng)、體驗(yàn)、合作、探究，簡(jiǎn)言之，學(xué)生是在積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而非被動(dòng)機(jī)械地接受，這樣的“過(guò)程價(jià)值”豈不是最好的效率？這種效率有時(shí)是隱性的，是無(wú)法量化檢測(cè)的，但它往往比顯性知識(shí)的效率更有意義。
教師教得越快越好嗎？
有效教學(xué)之“效”不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，而是教育學(xué)的概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)注重的是物質(zhì)財(cái)富和企業(yè)利潤(rùn)的增長(zhǎng)，追求的是利益的最大化，投入越小、盈利越多越好。而教育學(xué)的作用對(duì)象是人，關(guān)注的是人的知識(shí)、能力、方法的獲得，思維、情感水平的提升，追求的是人的全面發(fā)展。由此，教育的“效率”應(yīng)該建立在遵循教育教學(xué)規(guī)律和人的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，過(guò)于追求所謂的“高效”很容易導(dǎo)致教學(xué)浮躁、急功近利，甚至于揠苗助長(zhǎng)。葉圣陶先生曾把教育比作是農(nóng)業(yè)。工業(yè)流水線可以標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化地生產(chǎn)，而農(nóng)業(yè)是有生命的、個(gè)性化的，生命成長(zhǎng)是緩慢的、有規(guī)律的、需要陪護(hù)的。把教育比作農(nóng)業(yè)的原因就在于它是育人的活動(dòng)，是促進(jìn)人的生命成長(zhǎng)的過(guò)程。從這個(gè)角度來(lái)理解課堂教學(xué)的“有效”，一方面在于要為學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和生命成長(zhǎng)提供適合的內(nèi)容，創(chuàng)造適宜的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。另一方面在于遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，把握好教學(xué)節(jié)奏。在學(xué)生思維活躍、興致高昂時(shí)，需要惜時(shí)如金、快節(jié)奏、大容量；在學(xué)生疲乏厭倦、困惑畏難時(shí)，就得和風(fēng)細(xì)雨、循循善誘，甚至要慢慢等待，或者迂回反復(fù)。那種超越學(xué)生的身心發(fā)展階段去追求課堂教學(xué)的有效、高效，勢(shì)必欲速不達(dá)。著名特級(jí)教師華應(yīng)龍?jiān)岢觯谜n要舍得“浪費(fèi)”時(shí)間。他認(rèn)為，“傻瓜也會(huì)的‘嘗試法’是不能‘快教’、不能‘精教’的，得讓學(xué)生像‘傻瓜’一樣慢慢嘗試，慢慢感悟”。當(dāng)然，這里所說(shuō)的“慢”、“浪費(fèi)”并不是真的慢吞吞、無(wú)所作為，而是在“慢”中期待、引導(dǎo)、激勵(lì)、喚醒。在“慢”中有為，不是不要高效，而是要在教與學(xué)之間、教學(xué)內(nèi)容與方法之間、教師的要求與學(xué)生的可能性之間尋求最佳的適切性。
有效教學(xué)僅在課內(nèi)嗎？
有效教學(xué)之“效”不只是課內(nèi)功夫。以往，我們探討有效教學(xué)，視野往往局限于課內(nèi)，把解決問(wèn)題的著力點(diǎn)要么放在教師身上，要么放在學(xué)生身上。錯(cuò)誤的出發(fā)點(diǎn)難免導(dǎo)致結(jié)果的收效甚微。
毋庸置疑，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，教學(xué)活動(dòng)主要在課堂展開。但是，有效教學(xué)是多種要素優(yōu)化的綜合體，需要用更加寬廣的眼界來(lái)研究、探索。在新課程改革的背景下，教師的工作成于課內(nèi)，勞于課外。課堂教學(xué)的有效性依賴于教師先進(jìn)的教學(xué)思想和理念，依賴于教師對(duì)課程的理解與駕馭，依賴于教師對(duì)學(xué)生的熟悉和理解，依賴于教師教學(xué)素養(yǎng)和智慧的提升。而這些，沒(méi)有“課外功夫”是不行的。至于學(xué)生，則更要走出課堂，走出書本，注重與生活、社會(huì)的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和實(shí)踐，使課內(nèi)知識(shí)通過(guò)課外實(shí)踐向智慧轉(zhuǎn)化。有學(xué)者認(rèn)為，新課程的深化就是要推倒教室的“圍墻”，讓課堂向四面八方打開。這充分說(shuō)明有效教學(xué)之路已不能再用傳統(tǒng)的概念來(lái)加以解讀了。
總的來(lái)說(shuō)，有效教學(xué)是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念。我們不僅要從教學(xué)改革的角度來(lái)理解，更應(yīng)以學(xué)生的有效發(fā)展為基點(diǎn)，全面、辯證地認(rèn)識(shí)和處理教學(xué)中的各種矛盾關(guān)系，從而努力建構(gòu)與新課程理念相適應(yīng)的教學(xué)效率觀。那種簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化的理解，不僅無(wú)助于解決現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的低效、無(wú)效甚至負(fù)效問(wèn)題，還會(huì)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。（作者單位：江蘇省淮安市教研室）
摘自《中國(guó)教育報(bào)》2009年7月8日第9版
教研方式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的支撐
李霞
近年來(lái)，隨著新一輪課程改革的深入推進(jìn)，人們更加關(guān)注教學(xué)的有效性問(wèn)題。筆者認(rèn)為，要切實(shí)提高教學(xué)的有效性就離不開有效教研的支撐。但現(xiàn)實(shí)中，落后的教研活動(dòng)方式阻礙了教學(xué)有效性的提升，影響了教師的成長(zhǎng)。那么，如何提高教學(xué)的有效性呢？
集體備課——有效教學(xué)的孵化器
教學(xué)常規(guī)諸要素、諸環(huán)節(jié)中，備課是基礎(chǔ)和前提。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，特別強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教材的理解和把握，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)和互動(dòng)。因此，充分的課前準(zhǔn)備是上好一節(jié)課的前提。只有備好課才能確保課堂教學(xué)按照預(yù)期目標(biāo)進(jìn)行，才能確保教學(xué)的有效性。怎樣保證教師備課卓有成效？集體備課是一種好形式，把教師的個(gè)體行為變?yōu)榧w行為，集思廣益，互相促進(jìn)，在研討交流中共同成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)最終提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師共同發(fā)展的目標(biāo)。在實(shí)施集體備課時(shí)，應(yīng)注意做好一下幾個(gè)方面工作。
首先，集體備課前必須做到人人自備。集體備課強(qiáng)調(diào)的是集體的交流和研討，這就需要個(gè)人作好充分準(zhǔn)備，因?yàn)閭€(gè)人自備是集體交流的基礎(chǔ)。每位教師在集體備課之前自己要認(rèn)真鉆研教材，分析學(xué)生，設(shè)計(jì)自己的教學(xué)方案，列出自己感到困惑的問(wèn)題，供集體議課時(shí)交流、研討。只有事先作了大量的準(zhǔn)備，交流時(shí)才能談出自己的觀點(diǎn)。
其次，集體備課中要突出一個(gè)“議”字，強(qiáng)調(diào)集體交流、研討。集體備課要求教師人人都主動(dòng)參與和發(fā)言，要堅(jiān)決避免組織者看講稿一說(shuō)到底，討論時(shí)泛泛而談的局面。要多“議”少“評(píng)”，“議”時(shí)，大家都是平等的參與者，可以互相轉(zhuǎn)換角色，質(zhì)疑問(wèn)難，形成“說(shuō)”、“議”、“研”一體化的教研氛圍。
再其次，在集體交流后，組織者要及時(shí)進(jìn)行整理，整理的方案（最好是提綱）一定要留有空白，切莫形成統(tǒng)一的教案。因?yàn)?，真正的教學(xué)設(shè)計(jì)還需要執(zhí)教者在集體備課的基礎(chǔ)上來(lái)一次歸納、提升和再創(chuàng)造，這樣才能更好地體現(xiàn)自己的教學(xué)個(gè)性。出現(xiàn)“千人一面”、“如出一轍”不是集體備課的目的所在。
最后，必須重視問(wèn)題反思。目前集體備課最大的缺點(diǎn)就是缺少反思，確切地說(shuō)是根本就沒(méi)有反思。集體備課是對(duì)下一步要教學(xué)的課進(jìn)行討論，不涉及剛剛完成的教學(xué)任務(wù)，對(duì)存在的問(wèn)題一無(wú)所知，就談不上解決問(wèn)題。所以在集體備課時(shí)，必須對(duì)前面教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行反思，為以后的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
同課異構(gòu)——有效教學(xué)的助推器
集體備課畢竟還是“坐而論道、紙上談兵”，集體備課的效果如何，教學(xué)設(shè)計(jì)符合不符合學(xué)生的實(shí)際，能不能到達(dá)預(yù)期效果，還要靠課堂教學(xué)來(lái)檢驗(yàn)。實(shí)踐出真知，實(shí)踐也長(zhǎng)技能。同課異構(gòu)正可以解決這個(gè)問(wèn)題。所謂同課異構(gòu)是指同學(xué)科同主題的內(nèi)容，由不同的教師設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案，然后發(fā)揮不同優(yōu)勢(shì)、實(shí)施不同風(fēng)格的教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中相互比較，取長(zhǎng)補(bǔ)短，追求富有個(gè)性和創(chuàng)造性的教學(xué)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。
同課異構(gòu)的教研方式是基于幫助教師理解新教材、改變教學(xué)方式、形成個(gè)性風(fēng)格的背景下產(chǎn)生的。這種采取比較研究的校本教研方式，能解決教師教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，打開教師思路，真正實(shí)現(xiàn)“同伴互助”。教學(xué)設(shè)計(jì)的多樣性并不代表實(shí)際的可行性，通過(guò)幾位不同教師采用不同方案上課以后，全體教師參與評(píng)課與反思活動(dòng)，分析每種教學(xué)設(shè)計(jì)與方法的閃光點(diǎn)與商榷之處，通過(guò)集體的智慧進(jìn)行再次比對(duì)，找出需要完善的地方，其他教師根據(jù)自己的實(shí)際情況，再設(shè)計(jì)上課。這樣，讓教師從不同角度領(lǐng)略了不同的教學(xué)功底、教學(xué)智慧和教學(xué)風(fēng)格，從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到自己的不足，然后找到下一步努力的方向。
“同課異構(gòu)”既有個(gè)體獨(dú)立的創(chuàng)設(shè)，又有集體合作的智慧，使每位教師在實(shí)踐中，成了教學(xué)研究的主體部分，有了更多向別人學(xué)習(xí)和全面審視自己教學(xué)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也增進(jìn)了同組教師間相互協(xié)作的感情，有利于個(gè)體和團(tuán)隊(duì)的結(jié)合。同時(shí)，“同課異構(gòu)”是在教學(xué)中研究，在研究中教學(xué)，每位個(gè)體既是研究者，也是被研究者，這有利于教學(xué)和研究的結(jié)合，能切實(shí)解決教學(xué)中一些問(wèn)題和困惑；它用理論詮釋實(shí)踐，用案例解讀理論，有利于理論和實(shí)踐的結(jié)合；它可以借鑒分享他人的成功案例，創(chuàng)造性地生成自己的案例，有利于傳承和創(chuàng)新的結(jié)合，更有利于教師在高起點(diǎn)上發(fā)展，進(jìn)而形成新的思想與風(fēng)格。這比起過(guò)去泛泛開展的應(yīng)付差事、例行公事式的公開課，效果不可同日而語(yǔ)，“同課異構(gòu)”的作用在此，“同課異構(gòu)”的魅力也在于此。
教學(xué)沙龍——有效教學(xué)的加速器
傳統(tǒng)的教研方式是指令性、行政會(huì)議型的，其弊端是教師教研主體的喪失，成為被動(dòng)的傾聽者或權(quán)威的詮釋者，自由思想與個(gè)體意識(shí)被埋沒(méi)。教師教研主體地位的缺失，抑制了教師自由創(chuàng)造精神的有效釋放，阻礙了教師的專業(yè)發(fā)展，使教師失去了思考與分析的能力。而教學(xué)沙龍這種教研方式為教師創(chuàng)設(shè)了一種寬松、自由、民主的教學(xué)研究氛圍，使教師脫離困倦與疲乏，走進(jìn)閑暇與愜意。邀上幾個(gè)同行，沏上一杯清茶，播放一段音樂(lè)，確定一個(gè)話題，自由發(fā)表自己的看法，可以交鋒，可以辯論，可以傾聽，也可以傾訴。思想在交流中碰撞出火花，也在交流中匯聚與成熟。
英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換還是一個(gè)蘋果；你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換就是兩個(gè)，甚至是兩個(gè)以上的思想?！苯處焸兝媒萄猩除堖@一輕松民主、自然靈動(dòng)的教研方式，在“聊一聊”、“議一議”中探討教學(xué)中遇到的實(shí)際問(wèn)題或課改中的“難點(diǎn)、熱點(diǎn)”問(wèn)題，也可以針對(duì)教育教學(xué)中的困惑或問(wèn)題，談感悟、議策略、找辦法，從而你一言我一語(yǔ)地進(jìn)行互動(dòng)式的探討，這樣“聊”起來(lái)感覺(jué)到“言之有物”、針對(duì)性強(qiáng)。這種真切開放的交流給教師帶來(lái)的是最直接的心靈震撼與思想啟迪。
教研沙龍的目的是給教師創(chuàng)造一個(gè)相互交流的機(jī)會(huì)，共享教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成果。因此，開展教研沙龍要根據(jù)教師的興趣愛好和工作需要確定，切忌指令圈定，因?yàn)椤皬?qiáng)扭的瓜不甜”。沙龍可由學(xué)校組織，也可由教師自發(fā)組織，可以是同一學(xué)科的教師交流，也可以是跨學(xué)科的教師交流。由于教研沙龍是輕松的，因此切忌隨意和膚淺。這就要求每次沙龍活動(dòng)前應(yīng)確定好研討主題，明確活動(dòng)的重點(diǎn)；沙龍的準(zhǔn)備工作，包括發(fā)言人、主持人、地點(diǎn)、時(shí)間、形式等，要提前做實(shí)做細(xì)，力求實(shí)效，給教師帶來(lái)實(shí)惠。同時(shí)，還要注意做好沙龍的總結(jié)與拓展，使其在更大的范圍得以宣傳和交流，這樣才能真正發(fā)揮教學(xué)沙龍對(duì)有效教學(xué)的加速器作用。（作者單位：山東省膠南市濱海中心中學(xué)）
摘自《中國(guó)教育報(bào)》2009年7月3日第7版
以價(jià)值關(guān)懷貫穿有效教學(xué)全過(guò)程
成尚榮
題記：只要我們關(guān)心價(jià)值，就必須樂(lè)意給兒童選擇的自由?！溃﹥r(jià)值澄清派代表人物拉斯思。
有效教學(xué)反思——過(guò)度關(guān)注有效，忽略了價(jià)值
有效教學(xué)的普遍被認(rèn)同，是因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的針對(duì)性。長(zhǎng)期以來(lái)，課堂耗時(shí)很多、收效甚微，教學(xué)任務(wù)難以完成，“夾生飯”伴隨著教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)效益不高始終是阻礙課堂教學(xué)改革的一大問(wèn)題。如果我們能切切實(shí)實(shí)地逐步解決教學(xué)的有效性問(wèn)題，教學(xué)效益與質(zhì)量的提高是可以期待的。有效教學(xué)的命題雖來(lái)自國(guó)外，但由此帶來(lái)的從問(wèn)題出發(fā)、針對(duì)問(wèn)題開展研究的品質(zhì)，教師們十分歡迎也非常樂(lè)于接納。事實(shí)證明，有效教學(xué)基本切合當(dāng)前我國(guó)課堂教學(xué)改革的實(shí)際，這一命題的重提及其研究的展開，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從某種意義上說(shuō)，它推進(jìn)著課程改革的深入實(shí)施。
命題的針對(duì)性總是與導(dǎo)向性緊緊聯(lián)系在一起。教學(xué)要永遠(yuǎn)追求有效，任何時(shí)候不關(guān)注、不研究教學(xué)過(guò)程中的有效性問(wèn)題，教學(xué)便會(huì)陷于事倍功半的泥淖。因此，有效教學(xué)應(yīng)是課堂教學(xué)領(lǐng)域的永恒話題。
但是，值得注意的是，對(duì)教學(xué)的導(dǎo)向絕不是單一的。單一的尤其是離開整體設(shè)計(jì)與建構(gòu)而孤立進(jìn)行的“導(dǎo)向”會(huì)發(fā)生偏差，甚至?xí)畴x教學(xué)應(yīng)有的規(guī)律與原本的軌道，結(jié)果適得其反。筆者認(rèn)為，當(dāng)下的有效教學(xué)研究在處理針對(duì)性與導(dǎo)向性方面存在一些問(wèn)題，必須引起足夠的警惕和重視。
我們可以先從一種常見的現(xiàn)象開始討論：如果“教師為組織教學(xué)花費(fèi)一定時(shí)間，盡管它與本課的教學(xué)任務(wù)無(wú)直接關(guān)系，但它保證了課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，這是有效的還是無(wú)效的？”這種屢見不鮮的現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是對(duì)有效教學(xué)的提問(wèn)與質(zhì)疑，即有效教學(xué)的有效標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么？好課堂、好教學(xué)除了有效外，還應(yīng)有什么標(biāo)準(zhǔn)？
有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)時(shí)間和教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定性，其核心目標(biāo)定位于教學(xué)效益、教學(xué)效率和教學(xué)結(jié)果，這無(wú)可非議。但問(wèn)題恰恰在于，有些教學(xué)行為從表面上看來(lái)與教學(xué)任務(wù)的完成沒(méi)有直接的關(guān)系，也耗費(fèi)了教學(xué)時(shí)間，似乎是無(wú)效的，但卻對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著十分重要的作用。把這樣的教學(xué)行為排除在教學(xué)目標(biāo)之外，排除在有效之外，顯然是不妥的。如此看來(lái)，對(duì)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)，有效是標(biāo)準(zhǔn)之一，但不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，更不是主要標(biāo)準(zhǔn)。有效教學(xué)有可能是“好教學(xué)”，但絕不能與“好教學(xué)”劃上絕對(duì)等號(hào)。我們應(yīng)當(dāng)在有效外，尋找并確立“好教學(xué)”的核心標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為這一核心標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是追求教學(xué)的真正價(jià)值。
毋庸置疑，有效的是有價(jià)值的，問(wèn)題在于如何對(duì)待有效與價(jià)值的關(guān)系。筆者以為，其一，不能以有效取代價(jià)值。有效并非價(jià)值的全部?jī)?nèi)容和完全形態(tài)，若以有效取代價(jià)值，其后果必然是用單一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)教學(xué)，導(dǎo)致評(píng)價(jià)的片面與絕對(duì)，最終極有可能傷害學(xué)生發(fā)展這一核心價(jià)值。我國(guó)當(dāng)前課堂教學(xué)的問(wèn)題正在于過(guò)度關(guān)注了有效，而輕慢了甚至忽略了價(jià)值。其二，不能把有效等同于有用，更不能讓有用遮蔽價(jià)值。有效的可能是有用的，但兩者不能等同。價(jià)值具有有用性，但對(duì)人的發(fā)展的價(jià)值絕不能僅從有用性來(lái)理解。如果將有效等同于有用，進(jìn)而又讓有用遮蔽價(jià)值判斷，將使我們滑入工具理性的窄洞，只重結(jié)果而不問(wèn)過(guò)程，只重效益而忽略動(dòng)機(jī)，只重效率而不講科學(xué)規(guī)律，最終導(dǎo)致教學(xué)的功利主義、浮躁心態(tài)，以至為追求所謂的最好結(jié)果而走上與教育相悖的道路。其三，一些學(xué)校、少數(shù)教師在有效教學(xué)中，把有效偏向知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練。這既有認(rèn)識(shí)上的偏差，又有評(píng)價(jià)制度層面的缺失，加之知識(shí)、技能的評(píng)價(jià)相對(duì)容易量化，把教學(xué)的有效聚焦在知識(shí)與技能目標(biāo)的達(dá)成上，致使有效教學(xué)知識(shí)化、技能化、工具化。
價(jià)值追求——有效教學(xué)的核心命題
價(jià)值追求是有效教學(xué)的核心，其間涉及到一些基本問(wèn)題。
從背景與理念看有效教學(xué)的價(jià)值追求。20世紀(jì)以來(lái)，受科學(xué)思潮的影響，人們明確提出教學(xué)也是科學(xué)，即教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還可以用科學(xué)的方法來(lái)研究。在這一背景下，有效教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
然而，有效教學(xué)的誕生并不意味著是對(duì)“教師是藝術(shù)”的否定，它提醒人們?cè)谧⒅亟虒W(xué)藝術(shù)的同時(shí)還應(yīng)注意教學(xué)的科學(xué)性。藝術(shù)性與科學(xué)性的結(jié)合，就是把確定性與不確定性、個(gè)性與共性、可核定性與多樣性結(jié)合起來(lái)。我們應(yīng)重新認(rèn)識(shí)：有效教學(xué)的核心價(jià)值是對(duì)教學(xué)的整體建構(gòu)及其完整意義的追求。當(dāng)然，這一教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變更注重教學(xué)的科學(xué)性也是順理成章的，但我們?nèi)f萬(wàn)不能將其誤讀為對(duì)教學(xué)藝術(shù)性的舍棄。有效教學(xué)的關(guān)注的焦點(diǎn)不在規(guī)定的時(shí)間和規(guī)定的內(nèi)容，而是在規(guī)定時(shí)間、規(guī)定內(nèi)容對(duì)學(xué)生發(fā)展所起的作用。這種價(jià)值指向才是有效教學(xué)的宗旨，也才是有效教學(xué)原本的價(jià)值追求。
從對(duì)價(jià)值的理解看有效教學(xué)的價(jià)值追求。在教育范疇討論價(jià)值問(wèn)題，需要界定討論的范圍。第一，從價(jià)值哲學(xué)意義上理解價(jià)值。有效教學(xué)價(jià)值追求的是教學(xué)的文化屬性，追求教師和學(xué)生共同愿望的實(shí)現(xiàn)及其教師與學(xué)生之間的依存性，不能把經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上和日常用語(yǔ)意義上的價(jià)值用在有效教學(xué)上，否則就會(huì)使教學(xué)技術(shù)化、物質(zhì)化、商品化。
第二，從教學(xué)論意義上理解價(jià)值。教學(xué)知識(shí)可以分為有效知識(shí)和無(wú)效知識(shí)。有效教學(xué)追求的是有效知識(shí)的價(jià)值。同時(shí)，新的知識(shí)觀和新的學(xué)習(xí)觀告訴我們，明示知識(shí)、默會(huì)知識(shí)是人類知識(shí)的兩個(gè)維度。我們“主張真正的學(xué)習(xí)一定涉及人類知識(shí)的‘默會(huì)知識(shí)’的維度，而‘默會(huì)知識(shí)’總是同具體的、特定的情境聯(lián)系在一起”，因此“知識(shí)并不是靠教師傳遞的，而是學(xué)習(xí)者自身建構(gòu)的”。有效教學(xué)追求新的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀，追求的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的積極建構(gòu)，這樣的教學(xué)才具有價(jià)值意義。
從意義層面看有效教學(xué)的價(jià)值追求。有效教學(xué)的有效，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生進(jìn)入自覺(jué)狀態(tài)下的了解，而非教師的傳遞、灌輸，也非學(xué)生不加思考的接受。心智的變化、情感的豐富、學(xué)習(xí)愿望的增強(qiáng)、意志力得到鍛煉，是有效教學(xué)的根本價(jià)值追求。創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)是有效教學(xué)的魂靈，創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是有效教學(xué)的主要的基本教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性是有效教學(xué)的根本價(jià)值之所在。
從對(duì)教學(xué)的理解看有效教學(xué)的價(jià)值追求。有效教學(xué)不能離開價(jià)值觀的教育，教學(xué)在價(jià)值觀的引領(lǐng)下完成教學(xué)任務(wù)，才能體現(xiàn)自己的真正價(jià)值。這里有兩個(gè)問(wèn)題應(yīng)該引起我們的關(guān)注，其一，“價(jià)值即理想中的事實(shí)”。價(jià)值不僅指向?qū)W生的現(xiàn)實(shí)性，更指向?qū)W生的可能性。價(jià)值的這種屬性和指向，必然要求有效教學(xué)要從學(xué)生的不確定性、可能性與未來(lái)著眼，不拘囿于現(xiàn)實(shí)中的一得一失。必然要求有效教學(xué)不僅要關(guān)注預(yù)設(shè)任務(wù)的完成，更要關(guān)注教學(xué)的生成與發(fā)展。指向未來(lái)的有效教學(xué)是一種創(chuàng)造性教學(xué)，應(yīng)具有大視野、大謀略、大智慧。其二，對(duì)有效教學(xué)“有效”的判斷，應(yīng)該是一個(gè)價(jià)值負(fù)載的活動(dòng)和過(guò)程。當(dāng)下對(duì)有效教學(xué)的評(píng)價(jià)有許多很好的做法，當(dāng)然也有離開價(jià)值而進(jìn)行效率、效益評(píng)價(jià)的傾向，這樣的評(píng)價(jià)不可避免地陷入細(xì)節(jié)、技術(shù)的優(yōu)劣評(píng)判中。我們不是不關(guān)注細(xì)節(jié)和技術(shù)，說(shuō)老實(shí)話，我們對(duì)教學(xué)的細(xì)節(jié)和技術(shù)的關(guān)注、研究得還不夠。問(wèn)題在于，對(duì)細(xì)節(jié)和技術(shù)的評(píng)判不能脫離價(jià)值意義、價(jià)值導(dǎo)向。
價(jià)值關(guān)懷——有效教學(xué)及其研究的起點(diǎn)
價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)，在具體的教學(xué)過(guò)程中，必須以價(jià)值關(guān)懷為起點(diǎn)，以價(jià)值關(guān)懷貫穿教學(xué)的全過(guò)程。
第一，堅(jiān)持價(jià)值的主體性，關(guān)懷學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求。有效教學(xué)必須遵循人的發(fā)展這一內(nèi)在尺度。有效教學(xué)的第一起點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是充分了解學(xué)生的發(fā)展需求，以及他們的基礎(chǔ)、興趣，從這些需求出發(fā)，進(jìn)行有效教學(xué)的設(shè)計(jì)，而不應(yīng)只是關(guān)注具體的教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)要求，也不應(yīng)把教學(xué)過(guò)程僅僅看作是上課的過(guò)程、教學(xué)任務(wù)完成的過(guò)程。一切離開人的發(fā)展需求的教學(xué)，都會(huì)顯得無(wú)目的、無(wú)活力、無(wú)創(chuàng)造性，也就無(wú)價(jià)值、無(wú)效。在實(shí)際教學(xué)中，一些過(guò)度追求“有效教學(xué)”的課堂，正是忽略了學(xué)生發(fā)展內(nèi)在尺度的指引，學(xué)生往往處在不主動(dòng)、不積極、不自覺(jué)的狀態(tài)之中。長(zhǎng)此以往，即使教師再辛苦，教學(xué)也只能是低效的、無(wú)效的。反之，有效教學(xué)的鼓棰敲擊在學(xué)生發(fā)展的需要與愿望的鼓點(diǎn)上，則有可能奏響動(dòng)聽的旋律。我們甚至可以作出這樣的判斷：對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)、興趣、需要的了解的有效性，決定著教學(xué)的有效水平與程度。
第二，堅(jiān)持價(jià)值的平面性，關(guān)懷學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。價(jià)值平面性指的是拋棄價(jià)值的等級(jí)性，主張平等性，反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)權(quán)威以及封閉、僵化的教學(xué)模式和環(huán)境，反對(duì)與否定簡(jiǎn)單的二元對(duì)立的思維方式。封閉、僵化的課堂，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈的自由，被簡(jiǎn)單二元對(duì)立思維把持的教學(xué)，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的開放、思想的活躍。有效教學(xué)應(yīng)是堅(jiān)持價(jià)值平面性的教學(xué)，是一個(gè)民主、平等、互相取長(zhǎng)補(bǔ)短的平臺(tái)，這種以學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為核心價(jià)值取向的課堂，才可能成為學(xué)生創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力得到充分尊重和保護(hù)的精神家園，才可能成為創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的文化棲息地。
不過(guò)，這種價(jià)值取向肯定是對(duì)有效教學(xué)的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。拉斯思說(shuō)：“只要我們關(guān)心價(jià)值，就必須樂(lè)意給兒童選擇的自由?！睂W(xué)生的心靈一旦獲得自由，他們的好奇心、想象力、創(chuàng)造性就會(huì)一一被喚醒，就會(huì)在有限的時(shí)空里無(wú)限馳騁。的確，有效課堂應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生有解放的感覺(jué)。但是，這樣的課堂極有可能出現(xiàn)以下現(xiàn)象和問(wèn)題：預(yù)定的計(jì)劃被打亂、安排的進(jìn)度被阻滯、紀(jì)律渙散、課堂無(wú)序，等等。總之，可能使教學(xué)“低效”，甚至“無(wú)效”。當(dāng)然，堅(jiān)持價(jià)值平面性，絕不是廢除紀(jì)律和制度，也絕不是拋卻任務(wù)和進(jìn)度，但是紀(jì)律和制度應(yīng)當(dāng)為人的創(chuàng)造性發(fā)展而存在，任務(wù)和進(jìn)度也應(yīng)當(dāng)為學(xué)生智慧生長(zhǎng)而服務(wù)。如果價(jià)值取向不改變，有效教學(xué)只能是機(jī)械的行動(dòng)、按部就班的執(zhí)行，而毫無(wú)創(chuàng)造性可言。顯而易見，堅(jiān)持價(jià)值平面性，正是為了彰顯創(chuàng)新性這一核心價(jià)值觀。
第三，堅(jiān)持價(jià)值多元性，關(guān)懷學(xué)生的價(jià)值選擇。教學(xué)不是指定某種價(jià)值觀讓學(xué)生學(xué)習(xí)、接受，而是讓學(xué)生主動(dòng)地去辨別和選擇，逐步學(xué)會(huì)如何獲得價(jià)值觀念。有效教學(xué)應(yīng)當(dāng)樹立這樣的理念：“如何獲得價(jià)值觀念”，比“獲得怎樣的價(jià)值觀念”更重要。如何獲得不僅僅是學(xué)生自己的任務(wù)，教師也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生如何獲得過(guò)程的參與者、指導(dǎo)者，即在學(xué)生對(duì)價(jià)值辨別和選擇過(guò)程中，引導(dǎo)他們運(yùn)用分析和評(píng)價(jià)的手段，幫助他們減少因價(jià)值混亂而帶來(lái)的困惑和負(fù)面影響，發(fā)展他們思考和理解人類價(jià)值觀的能力，教給他們正確處理價(jià)值沖突的方法。
第四，堅(jiān)持學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值，關(guān)懷學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值應(yīng)是學(xué)科教學(xué)關(guān)注的軸心。但是，實(shí)際教學(xué)往往造成一種重要的缺失，“一方面表現(xiàn)為大多數(shù)學(xué)習(xí)科目的內(nèi)容與學(xué)生今日的成長(zhǎng)缺乏內(nèi)在聯(lián)系，課堂教學(xué)內(nèi)容成了與學(xué)生的日常生活隔絕的一個(gè)專門的領(lǐng)域，它似乎屬于另一個(gè)世界；另一方面，學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的困惑、好奇、問(wèn)題、期望、興趣以及許多潛在的能力等，在學(xué)科設(shè)置上得不到體現(xiàn)”。筆者認(rèn)為，以上問(wèn)題同樣存在于學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中。因此，有效教學(xué)必須認(rèn)真分析本學(xué)科對(duì)于學(xué)生的獨(dú)特發(fā)展價(jià)值，而不是首先把握某節(jié)課教學(xué)的知識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)。每個(gè)學(xué)科對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值，除了一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)以外，從更深的層次看，還應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展提供唯有這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)才可能獲得的價(jià)值理念、經(jīng)歷、體驗(yàn)、獨(dú)特視角、路徑以及不同的思維方式。這就需要把備課的重點(diǎn)，從一般的授課內(nèi)容向價(jià)值思考轉(zhuǎn)變，尤其要從學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值出發(fā)，把教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定作為教學(xué)的價(jià)值定位和價(jià)值承諾，同時(shí)在價(jià)值定位的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容作必要的重組和補(bǔ)充，對(duì)教學(xué)過(guò)程作必要的調(diào)整，以使價(jià)值承諾真正得到落實(shí)。
第五，堅(jiān)持價(jià)值教育的人文性，關(guān)懷學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。價(jià)值教育的方式應(yīng)以人與人交往的方式進(jìn)行。人與人交往的準(zhǔn)則是平等、尊重、合作，這不僅是價(jià)值教育的理念，其本身也是價(jià)值之所在。這種理念暗示和提示學(xué)生，課堂上與教師的對(duì)話是學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利，也是學(xué)習(xí)必然要有的方式。有人曾經(jīng)尖銳地批判當(dāng)今課堂的現(xiàn)象：“在今天中國(guó)的教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個(gè)顛倒---站著的先生占據(jù)至尊之位，而坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)，卻藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著甚至跪著的靈魂?！币粋€(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的甚至是跪著的靈魂，怎么可能真正實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式？學(xué)習(xí)方式的有效，在某種程度上影響著教學(xué)的有效程度和水平。（作者為江蘇省教科院研究員、國(guó)家督學(xué)）
摘自《中國(guó)教育報(bào)》2008年10月17日第6版
課堂活動(dòng)+教師定力=課堂活力
周彬
課改后的今天，要讓課堂真正活起來(lái)，不僅僅是要形式上動(dòng)起來(lái)，還要內(nèi)在的學(xué)習(xí)有力起來(lái)。今天那些大放異彩的公開課，處處顯現(xiàn)出課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)的精妙，哪怕是完全陌生的學(xué)生，也可以讓大家投身于其中，但這樣的課堂又具有多大的教育意義呢？它的形式與教學(xué)目標(biāo)是否一致呢？這樣的一堂課與教育目的又相隔多遠(yuǎn)呢？
有了活動(dòng)并不一定有活力
一堂死氣沉沉的課，無(wú)論如何都不可能評(píng)為一堂好課。但一堂活潑的課，也不一定就會(huì)比死氣沉沉的課好。
當(dāng)我們的課堂總是死氣沉沉的時(shí)候，自然把課堂的低效歸因于課堂形式的單調(diào)。但有了課堂的活潑以后，并不必然就能提高課堂效率。
課堂活動(dòng)是一把雙刃劍，如果設(shè)計(jì)得到位，可以大大提高課堂效率，但如果設(shè)計(jì)得不到位，反而會(huì)傷害課堂效率。課堂活動(dòng)的價(jià)值，并不僅僅在于讓學(xué)生在課堂中活起來(lái)，更重要的是要讓學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)變得有力起來(lái)，這個(gè)有力包括身體上的有力，還包括學(xué)習(xí)思維上的有力。
讓學(xué)生在整堂課都保持學(xué)習(xí)活力，不是課堂活動(dòng)的形式，而是課堂活動(dòng)的目的。如果單純把課堂教學(xué)的目的理解為掌握學(xué)科知識(shí)，這樣的課堂目的對(duì)學(xué)生就不具有吸引力。課堂目的肯定包括掌握知識(shí)，但也還包括很多被我們忽視的東西，比如學(xué)生在課堂中的群體歸宿感，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我價(jià)值認(rèn)同感，等等。筆者聽課的時(shí)候，經(jīng)常在課堂上發(fā)現(xiàn)這樣的情況，教師向?qū)W生提問(wèn)，但等到學(xué)生回答問(wèn)題后，教師的后續(xù)講課又和學(xué)生的答案無(wú)關(guān)。相信這樣的活動(dòng)越多，學(xué)生離課堂反而越遠(yuǎn)。因?yàn)樗麜?huì)感覺(jué)自己被教師利用了，自我的價(jià)值沒(méi)有得到認(rèn)可。
就課堂活動(dòng)本身而言，也并不是所有的活動(dòng)都能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力，關(guān)鍵得看學(xué)生在參與課堂活動(dòng)之后的收獲與表現(xiàn)，而不是看學(xué)生在課堂活動(dòng)中的活潑程度。筆者曾經(jīng)聽過(guò)一節(jié)數(shù)學(xué)課，教師讓學(xué)生們討論一道題目，班級(jí)非常熱鬧，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，到最后教師自己也沒(méi)有得出一個(gè)結(jié)果。下課后，筆者向教師詢問(wèn)，為什么會(huì)花這么長(zhǎng)的時(shí)間讓學(xué)生討論一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的問(wèn)題，他說(shuō)這樣討論的結(jié)果就是為了培養(yǎng)學(xué)生的多元思維和創(chuàng)新能力。筆者還曾聽過(guò)一節(jié)作文課，教師把學(xué)生分成兩組，兩組分別描述魯迅的外貌。寫完后學(xué)生之間彼此不交流，但交換自己的寫作成果，在借鑒別人寫作方法的基礎(chǔ)上再修改自己的成果。如此反復(fù)了兩三次，教師用學(xué)生最終的成果作為課堂評(píng)價(jià)的對(duì)象。整個(gè)課堂表現(xiàn)得安安靜靜，也看不到學(xué)生間的互動(dòng)，但正是這種思維上的互動(dòng)，讓學(xué)生們對(duì)這樣的作文課樂(lè)此不彼，收獲自然也是滿滿的。
用課堂活動(dòng)展現(xiàn)教師定力
教師這個(gè)行業(yè)，是一個(gè)挺委屈人的行業(yè)。常言道，你要給人一瓢水，你自己得有一桶水。用這句話來(lái)鼓勵(lì)教師努力學(xué)習(xí)是有用的，但當(dāng)我們正視這句話時(shí)，會(huì)覺(jué)得教師實(shí)在是夠委屈的。當(dāng)教師辛苦地準(zhǔn)備了一桶水，而學(xué)生也就只需要你一瓢，這個(gè)工作成本也太大了一點(diǎn)。從另外一個(gè)角度來(lái)看，正因?yàn)榻處煖?zhǔn)備一桶水而學(xué)生只要一瓢水，所以教師也就沒(méi)有了興致去繼續(xù)準(zhǔn)備更多的水。因此，要提高課堂教學(xué)效率，既需要教師不斷地武裝自己，讓教師在課堂教學(xué)中更有定力，還需要教師找到更多更好的方法來(lái)展現(xiàn)自己的知識(shí)與能力。
要把課上得更好，委實(shí)不是一件容易的事。面對(duì)課堂這塊難啃的骨頭，如果沒(méi)有足夠的實(shí)力，相信上每節(jié)課都會(huì)是一種挑戰(zhàn)。只有具備了足夠?qū)嵙Φ娜耍谡n堂上才會(huì)有“泰山崩于眼前而不眨眼”的定力。可惜的是，正因?yàn)榘颜n上得更好的成本是如此之高，成功的時(shí)間是如此之長(zhǎng)，絕大多數(shù)教師選擇了靜觀其變和維持現(xiàn)狀。殊不知，當(dāng)教師靜觀其變時(shí)，教師就得忍受課堂教學(xué)對(duì)自己的每天的挑戰(zhàn)。畢竟教學(xué)定力來(lái)自于長(zhǎng)久的積累，而不是應(yīng)付型的策略與方法。
要形成定力，固然不能對(duì)策略與方法寄予厚望，但要展現(xiàn)定力，要把自己桶里的水倒出來(lái)，掌握足夠多的策略與方法就顯得格外重要。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，其自身的學(xué)科知識(shí)足以應(yīng)付學(xué)生的需要。但問(wèn)題在于，教師“倒”出來(lái)的學(xué)科知識(shí)，難以滿足學(xué)生的需要。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不管教師自己儲(chǔ)備了多少知識(shí)，關(guān)鍵是在教學(xué)活動(dòng)中教師能夠給予他們什么樣的幫助，這就是教師能夠“倒”出多少知識(shí)，甚至是教師儲(chǔ)存的知識(shí)沉淀出了多少實(shí)踐智慧。
因此，課堂活動(dòng)并不是課堂教學(xué)的目的，而是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目的的手段?，F(xiàn)在最大的問(wèn)題在于，教師覺(jué)得沉淀定力太難，因此幾乎把所有精力都用在了課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，所以才出現(xiàn)目前課堂活動(dòng)反仆為主的現(xiàn)象。
用教師定力提升課堂活力
同課異構(gòu)已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)校教研中最為時(shí)髦的形式，每每參加完這些活動(dòng)，教師們都熱衷于比較上課者活動(dòng)設(shè)計(jì)與教學(xué)方法的優(yōu)與劣，卻對(duì)上課教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與人生閱歷只字不提。這樣的活動(dòng)并沒(méi)有把教師引向自我定力的修煉，反而讓大家過(guò)度關(guān)注課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)與教學(xué)策略的選擇，這只會(huì)把課堂教學(xué)引向“更多的活動(dòng)”，而不是“更富教育意義的活力”。只有教師擁有了更系統(tǒng)的學(xué)科觀，有了更生態(tài)的方法觀，才可能讓課堂煥發(fā)出真正的活力來(lái)。
活動(dòng)只會(huì)讓人動(dòng)起來(lái)，而一系列的活動(dòng)才會(huì)對(duì)人的塑造產(chǎn)生教育意義。把學(xué)科教學(xué)割裂成一堂一堂的課，把一堂課割裂成一次一次的活動(dòng)，在這些活動(dòng)間找不到有機(jī)的聯(lián)系，這樣的學(xué)科教學(xué)會(huì)顯得非常的熱鬧，學(xué)生從一次活動(dòng)到另外一次活動(dòng)，教師也忙于設(shè)計(jì)不同的活動(dòng)，但學(xué)科教學(xué)往往會(huì)迷失在這些活動(dòng)中，從而遺失了預(yù)先的教學(xué)目標(biāo)。但要把一次一次的活動(dòng)串起來(lái)，要把一堂一堂的課串起來(lái)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，需要的就不僅僅是活動(dòng)的方法與課堂的策略，而是學(xué)科的系統(tǒng)把握，這就是教師的教學(xué)定力了。
此外，在課堂中與學(xué)生交流的話題與問(wèn)題，如果只是一問(wèn)一答，也只是讓學(xué)生參與而已。只有這些話題與問(wèn)題形成教育鏈條時(shí)，才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持久的教育影響。其實(shí)，當(dāng)學(xué)生在課堂中越是積極參與活動(dòng)，教師越要有足夠的定力來(lái)引導(dǎo)活動(dòng)，可以用教師的活力來(lái)激發(fā)學(xué)生的活力，但只能用教師的定力來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)活力。
課堂教學(xué)活動(dòng)并不是使用了哪一種方法，實(shí)施了哪一種活動(dòng)就成功了，關(guān)鍵是使用的教學(xué)方法與組織的教學(xué)活動(dòng)是否有利于教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。有時(shí)一種教學(xué)方法或者一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)，有時(shí)一個(gè)教學(xué)目標(biāo)需要幾種教學(xué)方法或者幾項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。要把握教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法、教學(xué)活動(dòng)之間的關(guān)系，除了要求教師要有設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的能力，更要求教師有把學(xué)科教學(xué)目標(biāo)與課堂教學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的智慧。這需要教師的堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)與潛心研究，也就是教師的定力。
在不同教師的課堂中，哪怕采用的是同一種教學(xué)方法，哪怕組織的是同一類教學(xué)活動(dòng)，它所呈現(xiàn)出來(lái)的課堂活力水平與層次卻完全不同，這和教師的素養(yǎng)與智慧有關(guān)，這就看教師的定力了。課堂活力總是以教師的定力為基礎(chǔ)的。當(dāng)教師定力不夠，那么他的課堂越是活潑，也就越發(fā)顯得庸俗。如果教師的定力足夠，那么他的課堂越是活潑，就越有利于教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。
說(shuō)到底，課堂教學(xué)最重要的，并不是課堂本身熱鬧與否，而是支撐課堂教學(xué)的教師素養(yǎng)與能力如何，這就是教師的定力了。（作者為華東師范大學(xué)教育學(xué)系副教授）
摘自《中國(guó)教育報(bào)》2009年5月15日第7版
課堂效率=教學(xué)進(jìn)度×學(xué)習(xí)接受度
周彬
向課堂45分鐘要效率，已經(jīng)成為耳熟能詳?shù)慕逃谔?hào)。而由此誕生的有效教學(xué)，甚至高效教學(xué)也成為一個(gè)時(shí)髦的課題，在中小學(xué)廣為流傳。可是，盡管我們向課堂45分鐘要了這么多年的效率，有效教學(xué)也被大家研究了這么多年，除了我們積累了大量課堂教學(xué)技巧之外，對(duì)于決定課堂效率的要素究竟是什么，反倒鮮有人問(wèn)津。其實(shí)課堂效率的實(shí)質(zhì)，是教與學(xué)的協(xié)同共進(jìn)，只有教師的教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度步調(diào)一致，才可能做到教學(xué)相長(zhǎng)，從而提高課堂效率。至于那些多姿多彩的教學(xué)技巧，也只有在教學(xué)進(jìn)度與學(xué)習(xí)接受度步調(diào)一致的情況下，才可能真正起到提高課堂效率的作用。
教學(xué)進(jìn)度太快誰(shuí)該反思
我曾經(jīng)在公園看見一對(duì)夫婦帶著3歲左右的孩子散步。剛進(jìn)公園的時(shí)候，孩子特別興奮，東奔西跑，在父母的身前身后竄來(lái)竄去?？墒钱?dāng)他們走了一段時(shí)間后，孩子的步伐開始慢下來(lái)了，可父母仍然按照自己的速度朝前走。開始，孩子在父母的引誘與威脅之下還嘗試跟上父母的步伐，可隨著身體狀態(tài)的變差，尤其在剛進(jìn)公園時(shí)已經(jīng)耗掉了大量體力，孩子開始不愿意走路，非得要父母抱著走。父母覺(jué)得這是孩子在偷懶，于是仍然堅(jiān)持要孩子自己走。最終的結(jié)果可想而知：孩子大哭之后，父母不得不抱著他散步，最終父母也不堪重負(fù)，只好早早離開公園回家。
也許父母怎么也沒(méi)有想到，原本希望帶孩子出來(lái)鍛煉，最后卻反而培養(yǎng)了孩子要父母抱著走路的習(xí)慣。而更讓父母覺(jué)得意外的是，導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果的原因，居然在父母自己身上。因?yàn)樗麄冏尯⒆蛹涌觳椒?lái)適應(yīng)自己的進(jìn)度，在這種超越自身能力的過(guò)程中，孩子不但對(duì)散步喪失了興趣，而且還學(xué)會(huì)了依賴父母來(lái)達(dá)到自己的目標(biāo)。
當(dāng)我看見這對(duì)夫婦掃興而去時(shí)，心里就在琢磨，我們的課堂教學(xué)又何嘗不是如此。剛開學(xué)時(shí)，哪個(gè)學(xué)生不是興奮不已，感覺(jué)對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度煥然一新。可過(guò)了兩三周之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就變得越來(lái)越差。而剛開始上課時(shí)，學(xué)生都樂(lè)于聽講。過(guò)了5-10分鐘之后，還能夠聚精會(huì)神聽課的學(xué)生就變得越來(lái)越少。之所以發(fā)生這么大的轉(zhuǎn)變，正是因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)接受度無(wú)法跟上教師的教學(xué)進(jìn)度，就像孩子的步伐無(wú)法跟上家長(zhǎng)的進(jìn)度一樣。
當(dāng)教師要求學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度去適應(yīng)教學(xué)進(jìn)度時(shí)，大多數(shù)學(xué)生在經(jīng)過(guò)短期的掙扎之后，最終都會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度超越了學(xué)習(xí)接受度而放棄繼續(xù)認(rèn)真聽課。在這種情況下，教師們通常很少反省自己的教學(xué)進(jìn)度，而把導(dǎo)致學(xué)生放棄聽課的原因，歸結(jié)在學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正或者學(xué)習(xí)能力不佳上。
同時(shí)，也很少有教師認(rèn)為學(xué)生厭學(xué)或者上課調(diào)皮與自己的教學(xué)進(jìn)度太快有關(guān)。因?yàn)樽约旱慕虒W(xué)進(jìn)度是上級(jí)部門規(guī)定的，是教材事先就設(shè)計(jì)好了的，因此這是科學(xué)的、對(duì)的，即使不對(duì)也不是自己可以改變的。更重要的是，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，保持一定的教學(xué)進(jìn)度是開展課堂教學(xué)的起碼任務(wù)，即教學(xué)進(jìn)度是否完成是工作態(tài)度問(wèn)題，而教學(xué)是否有趣或者是否有效則是能力問(wèn)題。在傳統(tǒng)的管理理念中，能力是允許慢慢提高的，但態(tài)度不端正卻是不可以容忍的。
為什么學(xué)習(xí)接受度常常被忽視
曾經(jīng)有教師對(duì)我說(shuō)，你們搞理論研究的人經(jīng)常說(shuō)“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”，這句話卻讓一線教師困惑不已，那究竟在課堂教學(xué)中應(yīng)該誰(shuí)是主體。
答案其實(shí)很明確，課堂教學(xué)中真正的主體是學(xué)生而不是教師。課堂教學(xué)中具有真實(shí)教育意義的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的助推劑。換句話說(shuō)，教師的主導(dǎo)只是服務(wù)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的一種方式而已，在沒(méi)有教師主導(dǎo)的情況下學(xué)生的學(xué)習(xí)也會(huì)有教育意義。因此，評(píng)價(jià)一堂課的優(yōu)劣，從目標(biāo)的角度來(lái)看，應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，而不是教師的教學(xué)進(jìn)度。
對(duì)課堂教學(xué)有效性的評(píng)價(jià)，并不是看課堂教學(xué)過(guò)程如何，而是看課堂教學(xué)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)結(jié)果如何。一方面，不管課堂教學(xué)過(guò)程多么豐富多彩，多么受學(xué)生歡迎，但如果學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容難以理解、接受，那么這堂課也是低效的。但是，課堂學(xué)習(xí)結(jié)果并不是即時(shí)呈現(xiàn)的，而是要經(jīng)由一學(xué)期、一學(xué)年或者更長(zhǎng)的時(shí)間才能顯現(xiàn)的。因此，在評(píng)價(jià)課堂教學(xué)有效性時(shí)，人們往往回避了課堂學(xué)習(xí)結(jié)果，而用課堂教學(xué)過(guò)程來(lái)替代，即主要評(píng)價(jià)這堂課的教學(xué)過(guò)程精彩與否，而不會(huì)過(guò)多地追問(wèn)這堂課最終產(chǎn)生了什么樣的學(xué)習(xí)結(jié)果。當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題的答案實(shí)際上很復(fù)雜。尤其是隨著對(duì)公開課的重視，對(duì)各類課堂教學(xué)比賽的重視，人們很自然地把課堂教學(xué)的重心從學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)移到了教學(xué)過(guò)程之中來(lái)。可是，從學(xué)習(xí)結(jié)果向教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)移，也就把教育的主體與最終責(zé)任人從學(xué)生轉(zhuǎn)向了教師。可事實(shí)上不管教師多么認(rèn)真與努力，也無(wú)法替代學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的學(xué)習(xí)責(zé)任。畢竟，再精彩紛呈的教學(xué)過(guò)程也不一定能夠?qū)е麓T果累累的學(xué)習(xí)結(jié)果。
另一方面，隨著人們視角的轉(zhuǎn)移，教師更專注于從事自己的教學(xué)活動(dòng)，而對(duì)教學(xué)活動(dòng)可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)結(jié)果有所忽略。因?yàn)榧词褂捎谧约旱暮雎远拗屏藢W(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，也可以把這個(gè)責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)或者學(xué)習(xí)潛力的缺位。
提高課堂效率需要師生協(xié)同合作
我們有時(shí)很容易得出這樣的結(jié)論：課堂教學(xué)有效還是無(wú)效，既需要教師的努力，更需要學(xué)生的參與。其實(shí)，這樣的結(jié)論往往很容易讓人產(chǎn)生誤解，也就是在課堂上只要教師全力以赴了，學(xué)生傾情投入了，這樣的課堂肯定就高效了。殊不知，課堂效率既需要教師的努力，還需要學(xué)生的參與，但更需要教師與學(xué)生之間的協(xié)同合作。就像齒輪一樣，盡管需要每個(gè)輪子都盡力轉(zhuǎn)動(dòng)，但要向外輸出動(dòng)力，就必須要求輪子與輪子之間協(xié)同轉(zhuǎn)動(dòng)。如果輪子之間各顧各轉(zhuǎn)動(dòng)，往往是內(nèi)耗動(dòng)力而不是外輸動(dòng)力。
課堂效率等于教學(xué)進(jìn)度與學(xué)習(xí)接受度的乘積。顯然，兩個(gè)因數(shù)都達(dá)到最大的時(shí)候，乘積是最大的。比如教學(xué)進(jìn)度為9時(shí)，學(xué)習(xí)接受度也為9時(shí)，乘積為81。但在教學(xué)進(jìn)度與學(xué)習(xí)接受度是固定值的時(shí)候，比如兩數(shù)的和為14時(shí)，兩個(gè)因數(shù)的值差異越小乘積越大，差異越大乘積越小。當(dāng)教學(xué)進(jìn)度為14，學(xué)習(xí)接受度為1時(shí)，乘積僅為14；當(dāng)教學(xué)進(jìn)度為7，學(xué)習(xí)接受度也為7時(shí)，乘積可以達(dá)到49。因此，要讓課堂發(fā)揮最大的效率，肯定需要教師與學(xué)生的共同努力與投入，但在教師與學(xué)生投入有限的情況下，相互照顧到對(duì)方的進(jìn)步，將過(guò)量的教學(xué)進(jìn)度用于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，或者將過(guò)量的學(xué)習(xí)接受度用于促進(jìn)教師的教學(xué)進(jìn)度，才是最佳的選擇。當(dāng)教師一味地加快教學(xué)進(jìn)度而不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，或者學(xué)生只管個(gè)人的學(xué)習(xí)接受度而不順應(yīng)教師的教學(xué)進(jìn)度，都很難讓課堂效率最大化。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度超過(guò)教學(xué)進(jìn)度，委實(shí)不易。但如果教師能夠主動(dòng)照顧學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，那就必然在班上出現(xiàn)一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度超過(guò)教師的教學(xué)進(jìn)度，這就是我們常講的“吃不飽”的學(xué)生。對(duì)于這些學(xué)生，一方面教師要引導(dǎo)他們更深刻與更寬泛地學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，另一方面要讓他們發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”的作用，參與部分教學(xué)內(nèi)容的講解過(guò)程，總結(jié)并向其他同學(xué)講解自己的學(xué)習(xí)方法。如此一來(lái)，可以避免這部分學(xué)生因?yàn)槟w淺地理解了教學(xué)內(nèi)容而止步，也可以借助于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的總結(jié)而進(jìn)一步提高他們的學(xué)習(xí)能力。
對(duì)教師來(lái)說(shuō)，其本職工作并不是追趕教學(xué)進(jìn)度，而是提高課堂效率，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果更理想。決定教學(xué)進(jìn)度有很多因素，比如課程標(biāo)準(zhǔn)、教材設(shè)計(jì)，還有如學(xué)?；蛘呓逃姓块T統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度要求，等等。但這些只是影響因素，真正決定教學(xué)進(jìn)度的應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度。
現(xiàn)在，我們要解決的問(wèn)題在于，教師們普遍認(rèn)為，教學(xué)進(jìn)度是一個(gè)必須完成的指標(biāo)，對(duì)于每堂課來(lái)說(shuō)，教學(xué)進(jìn)度都必須保持100%完成，這是上好課的前提。于是，當(dāng)所有課堂的教學(xué)進(jìn)度都保持為100%時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度就普遍降下來(lái)了。學(xué)生學(xué)習(xí)接受度的下降，最直接的影響是降低了課堂效率，更重要的是讓學(xué)生普遍感受不到學(xué)習(xí)的成就感，最終喪失了興趣與信心。（作者為華東師范大學(xué)教育學(xué)系副教授）
摘自《中國(guó)教育報(bào)》2009年6月19日第7版
關(guān)于教學(xué)有效性的思考
唐年新
上一學(xué)年，我有幸到華師進(jìn)行在職碩士的學(xué)習(xí)，其間，對(duì)自己感興趣的一些問(wèn)題做了一點(diǎn)思考。適逢學(xué)校進(jìn)行教學(xué)改革、我省進(jìn)入課程改革之際，受鄧校長(zhǎng)一些文章和觀點(diǎn)的啟發(fā)，我也逐漸形成一點(diǎn)點(diǎn)自己的看法，這里我只是圍繞當(dāng)前我校的教學(xué)改革和對(duì)教學(xué)教研的認(rèn)識(shí)，談?wù)勛约簩?duì)有效教學(xué)淺顯的個(gè)人理解與思考。
一、關(guān)于教學(xué)有效性
有效教學(xué)是最近一年我們領(lǐng)導(dǎo)和老師提的比較多的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，我參與編寫的《習(xí)坎文摘》涉及到“有效教學(xué)”的就有兩期。
那么什么教學(xué)的有效性？我想對(duì)這個(gè)概念還是有必要稍加解釋。
“有效教學(xué)”是個(gè)舶來(lái)品，是由英語(yǔ)“effective teaching”翻譯而來(lái)。這個(gè)概念的提出是基于教學(xué)是科學(xué)化的界定。也就是說(shuō)既然教學(xué)是一門科學(xué)，那它就可以規(guī)范、可以進(jìn)行效果的衡量。西方在二戰(zhàn)以后開始對(duì)“有效教學(xué)”進(jìn)行系統(tǒng)研究，其間不斷受到教學(xué)價(jià)值觀、教學(xué)的理論基礎(chǔ)，以及教學(xué)研究范式等變化的影響。我國(guó)關(guān)于“有效教學(xué)”的研究只有十年左右的時(shí)間。在各式各樣的“有效教學(xué)”的解釋中，我比較認(rèn)同下面這種解釋，它認(rèn)為教學(xué)的有效性包括三重意蘊(yùn)：
?、儆行Ч褐笇?duì)教學(xué)活動(dòng)結(jié)果與預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的吻合程度的評(píng)價(jià)。
完成了教學(xué)目標(biāo)，吻合程度高，就是有效果。這應(yīng)當(dāng)是有效教學(xué)最基本的含義。目標(biāo)是有效教學(xué)的起點(diǎn)，我記得上次郭元祥教授在其講座中大力倡導(dǎo)學(xué)校要編寫自己的教學(xué)目標(biāo)體系，這既可以促進(jìn)教學(xué)的有效，也有助于學(xué)校的校本教研。
?、谟行剩航虒W(xué)活動(dòng)是一種精神性生產(chǎn)活動(dòng)。教學(xué)效率可表述為：教學(xué)效率=教學(xué)產(chǎn)出（效果）/教學(xué)投入，或教學(xué)效率=有效教學(xué)時(shí)間/實(shí)際教學(xué)時(shí)間。
這是借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)概念。
達(dá)到教學(xué)效果的時(shí)間越短越好，因此就涉及到效率的問(wèn)題。鄧校長(zhǎng)在“用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的教學(xué)改革實(shí)踐”一文中談了很多關(guān)于教學(xué)的理念，談到教師不能奪去學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，這其實(shí)就是在講一個(gè)效率問(wèn)題。如何在短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生有更多的收益，這是很值得我們老師去研究的一個(gè)話題。兩個(gè)同樣的教學(xué)效果，但背后的教學(xué)效率可能大不相同。
當(dāng)然，有效教學(xué)不是要我們不去投入，全身心地投入是有效教學(xué)的前提。
③有效益：有效益是有效果的深層次延伸。課堂是包括教育教學(xué)的綜合體，是教學(xué)收益的綜合體，我們教師要通過(guò)教學(xué)傳達(dá)更多的教育含義，如人的品質(zhì)培養(yǎng)、人的思維方式及方法論和非智力因素的訓(xùn)練等。有效益就是這種教育目標(biāo)的綜合表達(dá)，它是一種綜合效益，可以使學(xué)生終身受益。
教學(xué)有沒(méi)有效益，其核心指標(biāo)在于學(xué)生，學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好，尤其對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有沒(méi)有幫助。有個(gè)現(xiàn)象值得我們關(guān)注思考。曾有一段時(shí)間，被高校傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“高分低能”現(xiàn)象，對(duì)中學(xué)教學(xué)是個(gè)極大刺激，有些學(xué)校，學(xué)生考上大學(xué)，但后勁不足，展示出的是綜合能力的極度欠缺，而有些學(xué)校學(xué)生高考成績(jī)不足，但學(xué)生在上大學(xué)后非常受高校歡迎，潛力巨大。這表明所謂“高分低能”現(xiàn)象是學(xué)生思維方式不足，綜合能力不夠，這都是教學(xué)效益要解決的問(wèn)題，如果只強(qiáng)調(diào)教學(xué)效果，就會(huì)出現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的單一，就會(huì)出現(xiàn)人才培養(yǎng)的高分低能。有效果培養(yǎng)的是學(xué)生的才能，有效益提高的是學(xué)生的綜合品質(zhì)。
我們稍加分析，可以從“有效教學(xué)”這一概念的描述中，得出這樣幾個(gè)結(jié)論：
①學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展是有效教學(xué)的根本體現(xiàn)（學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展決定有效教學(xué)的實(shí)施）。
有效教學(xué)是以學(xué)生為本的教學(xué)?？赡苡欣蠋熞f(shuō)這是廢話，我們平時(shí)誰(shuí)的教學(xué)不是以學(xué)生為中心呢？但實(shí)際上就真的未必?，F(xiàn)在全國(guó)風(fēng)行洋思模式，不管它的經(jīng)驗(yàn)到底怎樣，但表明中國(guó)教育界在對(duì)“以師為本”的傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行反思。有了“以學(xué)生為本”的理念，我們可能就會(huì)摒棄一講到底的課堂習(xí)慣，可能會(huì)兼顧到課堂人文精神和科學(xué)精神的熏陶，以及獨(dú)立人格的培養(yǎng)。堅(jiān)持以生為本的理念，我們就會(huì)注重學(xué)生綜合素質(zhì)與綜合能力的提高，不會(huì)只關(guān)注教學(xué)效果，更會(huì)關(guān)注教學(xué)效益，這是真正的素質(zhì)教育。
?、谟行Ы虒W(xué)必須合乎教學(xué)規(guī)律。
什么是教學(xué)規(guī)律？這個(gè)問(wèn)題很難回答。
比如說(shuō)因材施教的問(wèn)題，這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，是平行分班還是分快慢班，一直是教育界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，怎樣做才是合乎教育教學(xué)規(guī)律？才是真正的因材施教？這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論了好多年。就我看來(lái)，什么是因材施教？就是要針對(duì)不同的班級(jí)不同的學(xué)生實(shí)行不同的有效教學(xué)模式，即切合實(shí)際地制訂不同的層次性的教育教學(xué)目標(biāo)、貫徹執(zhí)行合理有效的教學(xué)過(guò)程。因材施教的根本問(wèn)題還是有效教學(xué)的理念和實(shí)踐的落實(shí)問(wèn)題，真正落實(shí)了教學(xué)的有效，我們也就使每一位學(xué)生得到了發(fā)展。
教學(xué)又有是有規(guī)律的，這個(gè)規(guī)律我認(rèn)為就是基于不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展基礎(chǔ)上的心理學(xué)理論、教育學(xué)通論（即人的成長(zhǎng)規(guī)律）、以及各門學(xué)科自身所具有的獨(dú)有的思維方式和獨(dú)特的魅力特點(diǎn)。比如文科與理科，所折射的是人的感性和理性的氣息，是不一樣的。同樣是文科，語(yǔ)文學(xué)科就非常強(qiáng)調(diào)美的感受與鑒賞、文本的思考與領(lǐng)悟，而歷史學(xué)科就要偏重理性一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)歷史的資治和實(shí)證的功能。教育學(xué)通論和心理學(xué)的相關(guān)理論后面我還要再談。
教學(xué)是有規(guī)律的，有效教學(xué)要求我們對(duì)課堂的廣度與深度、課堂講授時(shí)間的定時(shí)與不定時(shí)等問(wèn)題進(jìn)行深層次的思考和探索。
?、塾行Ы虒W(xué)要能滿足特定的社會(huì)和個(gè)體的教育需求。
這是一個(gè)很大的命題。老師們學(xué)過(guò)教育學(xué)都知道，教育有其社會(huì)屬性，教育離不開社會(huì)，教育要為社會(huì)服務(wù)，要滿足社會(huì)與個(gè)體的需求，就我們學(xué)校而言，就是要培養(yǎng)社會(huì)所需要的精英人才。
有效教學(xué)是解決社會(huì)對(duì)各類人才的需求、實(shí)現(xiàn)教育社會(huì)屬性的途徑。當(dāng)前，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，對(duì)人的綜合素質(zhì)提出了更多的期待，教育的社會(huì)屬性決定了我們必須提高教學(xué)的綜合效益。
有一句廣告詞說(shuō)得好：視野決定高度，高度決定境界。沙市中學(xué)就是要“育國(guó)家需要英才”，這是我們的高視野，這也要求我們必須實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的“有效益”。
?、苡行Ы虒W(xué)是一種理念。
從表層來(lái)看，有效教學(xué)是一種教學(xué)形態(tài)，具有一切“好教學(xué)”的品質(zhì)特征：教得輕松、學(xué)得愉快、教學(xué)效率高、教學(xué)過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)、師生配合默契、教學(xué)氣氛融洽。
從中層分析，有效教學(xué)是一種教學(xué)策略。它需要教師探討“好教學(xué)”背后的教學(xué)邏輯，剖析影響好教學(xué)的因子，并對(duì)這些因子進(jìn)行最優(yōu)化組合。上次郭元祥教授就給我們展示了“教學(xué)理念、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系、教學(xué)資源”四大因子，尤其是“教學(xué)理念”是核心因子，他以語(yǔ)文學(xué)科為例，說(shuō)是把語(yǔ)文看作一門工具，還是看作一種文化，我們所呈現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)是完全不一樣的。鄧校長(zhǎng)在多次講話中也提及語(yǔ)文和英語(yǔ)教學(xué)要上升到一種文化的教學(xué)。后文我將通過(guò)對(duì)幾種當(dāng)前流行的教學(xué)模式的介紹來(lái)進(jìn)一步闡釋“有效教學(xué)是一種教學(xué)策略”這一分析。
從深層分析，有效教學(xué)是一種教學(xué)理想。這種教學(xué)的終極理想是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展，輸出社會(huì)所需要的人才。
以上我對(duì)“有效教學(xué)”做了點(diǎn)個(gè)人的膚淺理解。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我?，F(xiàn)在進(jìn)行了教學(xué)改革從大的方面就是“有效教學(xué)”改革。當(dāng)然，目前學(xué)術(shù)界對(duì)“有效教學(xué)”的研究并不成熟，它缺乏一個(gè)強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)，一些文章提到的巴班斯基的最優(yōu)化理論我覺(jué)得也有點(diǎn)大而空。甚至我覺(jué)得它的邏輯起點(diǎn)，即“教學(xué)是科學(xué)的”，都存在著爭(zhēng)議，這就涉及到的下一個(gè)內(nèi)容。
二、教無(wú)定法
人們常說(shuō)：教學(xué)有法，但教無(wú)定法。這句話很形象地揭示了對(duì)教育教學(xué)規(guī)律探索的復(fù)雜性。
教育是科學(xué)的，還是藝術(shù)的？（科學(xué)是可以在實(shí)驗(yàn)室里復(fù)制的，而藝術(shù)則帶有很多的個(gè)性化特色，經(jīng)驗(yàn)成分濃）這個(gè)問(wèn)題是有爭(zhēng)議的。
醫(yī)生和教師同樣是一門專業(yè)，人們可以對(duì)醫(yī)生的醫(yī)風(fēng)、醫(yī)德提出質(zhì)疑，卻少有人對(duì)醫(yī)生的專業(yè)性有所懷疑。但似乎任何一個(gè)人都可以對(duì)教師的教育教學(xué)做專業(yè)的指點(diǎn)，表面上這是對(duì)教育教學(xué)方式的爭(zhēng)議，骨子里是對(duì)教師專業(yè)化的不認(rèn)同。這一現(xiàn)象背后的根源在于：教育的邏輯起點(diǎn)在于人的認(rèn)識(shí)是如何產(chǎn)生的？而這又要依賴腦科學(xué)的發(fā)展。一直以來(lái)存在兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為人認(rèn)識(shí)事物是后天的，另一種認(rèn)為人的大腦遺傳密碼本身就有很多信息，人的認(rèn)識(shí)就是一種提取。日本近些年就成功解讀了人類的一段大腦遺傳密碼，但腦科學(xué)的研究與探索應(yīng)當(dāng)說(shuō)還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。
有老師可能會(huì)問(wèn)，你講這個(gè)是什么意思？我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，建國(guó)以來(lái)中國(guó)教育主要是受前蘇聯(lián)凱洛夫的影響，我們過(guò)去常有個(gè)觀點(diǎn)，“學(xué)生是一張白紙”，這實(shí)際上就是認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是后天的，于是教師的講授和滿堂灌就成了一種理所當(dāng)然。現(xiàn)在，受西方建構(gòu)主義的影響，認(rèn)為學(xué)生不是一張白紙，他腦袋里有東西，學(xué)生的認(rèn)識(shí)是一種自我建構(gòu)的過(guò)程，教師不能滿堂灌，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，要讓學(xué)生自己得出結(jié)論。你看，這就是一種差別。這種差別源自怎么理解“人的認(rèn)識(shí)過(guò)程”。
科學(xué)是有邏輯起點(diǎn)的，它是一個(gè)演繹體系的特色。教育的邏輯起點(diǎn)從理論上講是有的，但腦科學(xué)的尚未解密決定了這一邏輯起點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中是不可能的，因此，在腦科學(xué)還沒(méi)有取得突破性進(jìn)展之前，我們只有去試，去總結(jié)，所以教育更象一門藝術(shù)，更象一門經(jīng)驗(yàn)學(xué)，它具有歸納體系的特色，古往今來(lái)都是如此，人們無(wú)法還原人的認(rèn)識(shí)的邏輯起點(diǎn)，因此，教育只能采取迂回、歸納和經(jīng)驗(yàn)的方式，于是，這就產(chǎn)生了形形色色的教育理論和觀點(diǎn)（教無(wú)定法）。我有時(shí)看兩篇觀點(diǎn)完全相異理論文章，卻覺(jué)得作者說(shuō)的都有道理，其深層次的原因就在于此，這也正好反映了教育教學(xué)規(guī)律的復(fù)雜性。同時(shí)，“教無(wú)定法”也為我們學(xué)校當(dāng)前教學(xué)改革提供了空間，也當(dāng)是我們不斷去摸索高效教學(xué)的不竭動(dòng)力。
當(dāng)然，千載而下，屢試不爽的東西便成了這門藝術(shù)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)中的科學(xué)成分，象兩千多年前的《論語(yǔ)》和《學(xué)記》。在《論語(yǔ)》中有一名篇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，幾乎包含了我們當(dāng)前新課改的所有要素。千余字的《學(xué)記》更是一部經(jīng)典，僅從其命名叫“學(xué)記”而不是“教記”就可以反映教學(xué)是以學(xué)生為中心的思想，這篇文章值得我們每位教師好好讀一讀。這些科學(xué)的因素也是我們?cè)诮虒W(xué)和教改中應(yīng)當(dāng)遵循的。
任何事物都有其變與不變的地方。教育因其可控變量的多而雜，決定了教育的變數(shù)極大，如教學(xué)方式與結(jié)構(gòu)等等，這是幾千年教育工作者都在孜孜探索和不斷實(shí)踐的課題，但教育也有不變的地方，如有效教學(xué)是手段，落實(shí)是目的。從孔子開私塾講學(xué)到我們今天的教育，這種手段和目的亙古不變。
“教無(wú)定法”的同時(shí)，教有規(guī)律。
三、教有規(guī)律——幾種影響較大的教育教學(xué)理論
這里的規(guī)律是指一定的規(guī)范，是可以探索出來(lái)的，如前所述，它是靠迂回、歸納和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)大量的取樣，覺(jué)得是可行的，正因?yàn)槿绱?，教育的?guī)律也就不是完全意義上的科學(xué)的。
每一次教育改革潮流，其背后都有一個(gè)理論支撐。結(jié)合我校當(dāng)前教改實(shí)際及業(yè)已拉開帷幕的新課改，我想闡述四種影響較大的相關(guān)的教育心理學(xué)理論。
1、奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論
奧蘇泊爾的理論奠定了講授法的基礎(chǔ)，他認(rèn)為“講授法是任何教學(xué)法體系的核心，因?yàn)樗莻魇诖罅恐R(shí)唯一可行和有效的方法”。講授法是高級(jí)的教學(xué)方法。我個(gè)人十分認(rèn)可他的觀點(diǎn)。
他認(rèn)為學(xué)習(xí)要具有意義，需要兩個(gè)客觀條件與和主觀條件的同時(shí)具備：客觀條件是學(xué)習(xí)材料本身的性質(zhì)，主觀條件是學(xué)習(xí)者本身的因素。
從客觀條件看，學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯性，是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的；從主觀條件講，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)構(gòu)成聯(lián)系。如果說(shuō)這兩個(gè)條件具備，那么學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)就構(gòu)成了潛在的意義，最后要把潛在的意義實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者還必須具備積極主動(dòng)地將新知識(shí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的舊知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性（心向），于是學(xué)習(xí)變成了一種有意義的學(xué)習(xí)。
我更通俗地講，就是有意義的學(xué)習(xí)必須具備三個(gè)缺一不可的條件，即①學(xué)習(xí)材料及教師的講授內(nèi)容始終是有邏輯性且位于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。②學(xué)生要對(duì)舊知識(shí)的落實(shí)和對(duì)新知識(shí)的預(yù)習(xí)。③學(xué)生要保持高度的學(xué)習(xí)熱情。只有三者具備，講授學(xué)習(xí)才是有意義的，才是高效的，講授法才是一種高級(jí)的教學(xué)方法。大家比照一下，這個(gè)要求是極高的。我們的課堂講授內(nèi)容是不是始終具有邏輯意義？學(xué)生是不是對(duì)背景知識(shí)有所掌握？學(xué)生是不是上課始終保持一種學(xué)習(xí)的激情？
為了達(dá)到這種有意義的學(xué)習(xí)，奧蘇泊爾提出“先行組織者”這一概念，它是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)，其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨認(rèn)性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行的“學(xué)案教學(xué)”不正好是“先行組織者”嗎？有的教師認(rèn)為“先學(xué)后教”是講授法的對(duì)立面，其實(shí)是不對(duì)的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，它是為我們的講授在做鋪墊。當(dāng)然，我們不能形而上學(xué)，非要弄一個(gè)學(xué)生自學(xué)幾分鐘，教師講授幾分鐘，這就有點(diǎn)僵化了?！跋葘W(xué)后教”不在于形式，關(guān)鍵在于“學(xué)案”的質(zhì)量與效果，是不是實(shí)現(xiàn)了“先行組織者”所需要的條件。
現(xiàn)在接受學(xué)習(xí)之所以沒(méi)有獲得好名聲，是因?yàn)槲覀兺鶝](méi)有真正理解有意義的接受學(xué)習(xí)，也沒(méi)有對(duì)這種學(xué)習(xí)做適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，當(dāng)然我們要真正做到了這三個(gè)條件，是需要花時(shí)間和精力準(zhǔn)備的，一堂課下來(lái)師生應(yīng)是累而有收獲的。
2、建構(gòu)主義理論
這一理論是當(dāng)前新課改的理論基石之一。但說(shuō)實(shí)話，這一理論還沒(méi)成熟，我曾看到一篇批判它的文章，說(shuō)的很有道理，還是那個(gè)教育邏輯起點(diǎn)的問(wèn)題。但建構(gòu)主義對(duì)世界教育改革的沖擊和積極影響是不可忽視的?！度嗣窠逃?005年有一篇篇幅較短的關(guān)于建構(gòu)主義的理論性文章，深入淺出，大家可以看一看。
作為一種學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義回答了學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的過(guò)程以及促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件。它可用一個(gè)圖示來(lái)表達(dá)：
當(dāng)前，課程改革所倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)、營(yíng)造教學(xué)情境、突出學(xué)生主體地位、注重學(xué)生自我的個(gè)性體驗(yàn)等等，都能在這一圖示中找到答案。
建構(gòu)主義認(rèn)為，“知識(shí)”不是客觀的東西，而是主觀的經(jīng)驗(yàn)、解釋和假設(shè)，“學(xué)習(xí)”是學(xué)生主動(dòng)地生成自己的經(jīng)驗(yàn)、解釋和假設(shè)。我們?cè)谏险n時(shí)，是不是這樣認(rèn)識(shí)“知識(shí)”和“學(xué)習(xí)”的呢？
在建構(gòu)主義知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀的背景下，與之相適應(yīng)的教學(xué)模式可以概括為：以學(xué)生為中心，教師在教學(xué)過(guò)程中起組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的最終目的。
這種模式當(dāng)前要完全做到是有很大困難的，但我們只需要神似就可以。我記得鄧校長(zhǎng)多次講過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，如果一節(jié)課，結(jié)論是學(xué)生自己得出來(lái)的，那這節(jié)課就是一節(jié)好課。這個(gè)觀點(diǎn)可以說(shuō)就是領(lǐng)會(huì)了建構(gòu)主義理論的本質(zhì)，“知識(shí)”是由學(xué)生自己建構(gòu)出來(lái)的，教師只是平等中的首席，是引導(dǎo)者。這是我們每一位教師都應(yīng)當(dāng)去努力的方向。
3、維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論
這是老師們很熟悉的理論。上次學(xué)校組織說(shuō)題比賽，在規(guī)則中就專門強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。我們的學(xué)案、教學(xué)、習(xí)題等都應(yīng)考慮學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。
維果茨基區(qū)分兒童發(fā)展的兩種水平，第一種水平是現(xiàn)在發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童能夠獨(dú)立解決智力任務(wù)；第二種水平稱為最近發(fā)展區(qū)，最近發(fā)展區(qū)說(shuō)明那些尚處于形成狀態(tài)，剛剛在成熟的過(guò)程正在進(jìn)行。最近發(fā)展區(qū)表明：兒童還不能獨(dú)立地解決任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中、通過(guò)摹仿，卻能夠解決這些任務(wù)，兒童今天在合作中會(huì)做到，到明天就會(huì)獨(dú)立地做出來(lái)。
我們平常講的“跳一跳、摘果子”，《學(xué)記》中談到的“道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開而弗達(dá)。道而弗牽則和；強(qiáng)而弗抑則易；開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣”，講得都是這個(gè)道理。新課程提倡自主、合作、探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，就是要促進(jìn)兩種發(fā)展水平的良性循環(huán)，讓我們的教學(xué)始終處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)。
4、多元智能理論
這是一個(gè)很成功的教育心理學(xué)理論。
這是上個(gè)世紀(jì)80年代哈佛大學(xué)的霍華德•加德納教授提出來(lái)的，他把人的能力總結(jié)為八點(diǎn)，即語(yǔ)言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、視覺(jué)空間智能、肢體-動(dòng)作智能、音樂(lè)智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然智能。加德納認(rèn)為，學(xué)生的智能無(wú)高低之分，只有智能傾向的不同和強(qiáng)弱的差別。每個(gè)人都具備多元智能的潛能，如果給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和指導(dǎo)，每個(gè)人都有能力使所有的智能發(fā)展到一個(gè)適當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。因此，“多元智能”理論主張，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生應(yīng)該從多元的角度，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能所長(zhǎng)，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃龔?qiáng)化他的長(zhǎng)處，促進(jìn)各種智能協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到提高學(xué)生整體素質(zhì)的目的。
很多報(bào)道都談到了一種現(xiàn)象，說(shuō)是學(xué)習(xí)成績(jī)第一名的學(xué)生在以后長(zhǎng)時(shí)段的發(fā)展中，其成就反不如第四、五名的學(xué)生，我覺(jué)得這就是多元智能的一種體現(xiàn)，學(xué)習(xí)成績(jī)第一名的學(xué)生可能在某一智能上占優(yōu)勢(shì)，但未必就是綜合實(shí)力最好的。我記得很多老師對(duì)洋思中學(xué)的“沒(méi)有教不好的學(xué)生”這句口號(hào)深有詬病，但這句口號(hào)卻恰恰體現(xiàn)了多元智能的理論觀點(diǎn)，加德納有一句名言：“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式?！薄皼](méi)有教不好的學(xué)生”雖在現(xiàn)實(shí)中很難實(shí)現(xiàn)，但其確是我們的一個(gè)美好的教育理想。
可以說(shuō)，“多元智能”理論的提出，給教學(xué)帶來(lái)了學(xué)習(xí)思維、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)手段等一系列的變化。
以上四種理論我個(gè)人覺(jué)得我們老師應(yīng)當(dāng)了解，也能為我們平時(shí)的教學(xué)、教改、教研提供理論支撐和前進(jìn)方向。大家有興趣還可查看其相關(guān)資料。
四、當(dāng)前幾種流行的課堂模式
正是因?yàn)椤敖逃蟹ǘ鵁o(wú)定法”，所以當(dāng)前中國(guó)教育界涌現(xiàn)出一批比較有名的教改明星學(xué)校，也出現(xiàn)了一些所謂的課堂模式，這些模式所折射出的教育思想還是很值得我們借鑒的。（我本人沒(méi)到過(guò)這些學(xué)校，也只能是依據(jù)很多二手材料。部分資料根據(jù)李炳亭著的《高效課堂22條》整理）
1、洋思中學(xué)
洋思中學(xué)幾乎是中國(guó)近幾年的教育神話，這所上世紀(jì)80年代創(chuàng)辦的農(nóng)村初中現(xiàn)在全國(guó)聞名。它的口號(hào)“先學(xué)后教”已深入人心。
洋思中學(xué)的辦學(xué)思想是“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，圍繞“教好”學(xué)生，它對(duì)差生的做法很是獨(dú)特，一是從起始年級(jí)抓起，從起始學(xué)科抓起，從最后一名學(xué)生抓起；二是實(shí)行“兵教兵”戰(zhàn)術(shù)；三是課堂防差；四是堅(jiān)持三清，即堂堂清、日日清、周周清（大家現(xiàn)在看我們的一些復(fù)習(xí)資料，都有“三清”的痕跡）。
洋思課堂模式基本固定：①出示課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)（1分鐘）；②提示學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生知道自學(xué)什么？如何自學(xué)？達(dá)到什么要求？如何檢測(cè)？（2分鐘）；③學(xué)生自學(xué)，教師巡視，其間，可以使小組合作學(xué)習(xí)的方式。（5——10分鐘）；④檢查印證自學(xué)效果。（5——10分鐘）；⑤引導(dǎo)學(xué)生改正，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用。（5——10分鐘）；⑥當(dāng)堂訓(xùn)練，教師批改。（10——20分鐘）。
現(xiàn)在有很多人對(duì)洋思課堂模式提出質(zhì)疑，到過(guò)洋思的參觀者都感到學(xué)生上課像打仗，應(yīng)當(dāng)說(shuō)還是沒(méi)有逃離應(yīng)試教育的框框，課程改革所強(qiáng)調(diào)的“三維目標(biāo)”在這樣的課堂蕩然無(wú)存，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有情感的愉悅和精神的成長(zhǎng)。
但洋思作為課改的排頭兵，我覺(jué)得其意義和可學(xué)之處依然存在：
?、偎辉偈菨M堂灌，而是“牽著學(xué)生的手走路”，這是能體現(xiàn)課改的“學(xué)生主體”的思想的。
②“先學(xué)后教，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”這是洋思的成功所在。我對(duì)“先學(xué)后教”倒并不稀奇，先學(xué)就是一個(gè)預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)，只不過(guò)被洋思正式納入了課堂環(huán)節(jié)。洋思的成功關(guān)鍵在落實(shí)。應(yīng)試背景下的教育，落實(shí)是法寶?！疤锰们?、日日清、周周清”這的確是我們應(yīng)當(dāng)借鑒的。其實(shí)這也不是什么新東西，鄧校長(zhǎng)幾年前提出的“落實(shí)就是創(chuàng)造”這句口號(hào)更加地振聾發(fā)聵，關(guān)鍵是我們真正落實(shí)沒(méi)有？我們相關(guān)的教學(xué)及管理配套環(huán)節(jié)做到?jīng)]有？
2、杜郎口中學(xué)
杜郎口中學(xué)也是一所初中，其生源并不是很好。所以有些人說(shuō)，它的模式具有可推廣性。它的課堂模式分兩類：
一是非常模式：0+45。這要求教師教的時(shí)間是“0”，課堂45分鐘全部還給學(xué)生。教師被迫扮演學(xué)生的幕后推手，客觀上促使教師“獨(dú)辟蹊徑”，研究如何讓學(xué)生“自己學(xué)會(huì)”。
二是常態(tài)模式：10+35。教師支配10分鐘，學(xué)生自主學(xué)習(xí)35分鐘。它包含：
①三大模塊，即預(yù)習(xí)——展示——反饋。其中反饋模塊是對(duì)預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行的反思和總結(jié)，突出“弱勢(shì)群體”，手段有“兵教兵”“兵練兵”“兵強(qiáng)兵”。
②三個(gè)特點(diǎn)，即立體式（目標(biāo)任務(wù)三維立體式，任務(wù)落實(shí)到人，學(xué)生主體作用充分發(fā)揮，集體智慧充分展示）；大容量（課堂內(nèi)容在教材基礎(chǔ)上拓展、演繹、提升，課堂活動(dòng)多元，全體參與體驗(yàn)）；快節(jié)奏（單位時(shí)間內(nèi)，緊扣目標(biāo)，周密安排，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)）。
③六個(gè)環(huán)節(jié)：一是預(yù)習(xí)交流；二是明確目標(biāo)；三是分組合作（教師口述任務(wù)平均分配到組，一般一組完成一項(xiàng)）；四是展示提升（各小組根據(jù)組內(nèi)討論情況，對(duì)本組學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行評(píng)講）；五是穿插鞏固（各小組結(jié)合組別展示情況，對(duì)本組未能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)進(jìn)行鞏固練習(xí)）；六是達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。
一所偏居鄉(xiāng)間、僅有24間教室、條件落后的山東農(nóng)村中學(xué)，現(xiàn)今已成為中國(guó)教育的一道風(fēng)景（全國(guó)先進(jìn)單位），自《中國(guó)教育報(bào)》2006年對(duì)它進(jìn)行三次深度報(bào)道后，去這所學(xué)校參觀的超過(guò)20萬(wàn)人次。它的課改師從洋思中學(xué)，但有所不同。兩所學(xué)校的精髓都是最大限度地把課堂還給學(xué)生，主張能讓學(xué)生學(xué)會(huì)的課才是好課，一切以學(xué)生的“學(xué)”來(lái)評(píng)價(jià)老師的“教”（舉手積極，聲音洪亮，辯論熱烈。爭(zhēng)問(wèn)搶答，歡呼雀躍。多種角度，創(chuàng)新實(shí)踐，笑逐顏開，熱鬧非凡）。有人評(píng)價(jià)其課堂是“知識(shí)的超市”，體現(xiàn)了“生命的狂歡”。
3、昌樂(lè)二中
昌樂(lè)二中是一所高中，它在杜郎口的基礎(chǔ)上，生成了所謂的“271模式”。
“271模式”有三個(gè)含義：
一是對(duì)時(shí)間的劃分?！?”是課堂上老師講不超過(guò)10分鐘，不一定是連起來(lái)講，可以是分開講；“7”是學(xué)生學(xué)習(xí)（自學(xué)、討論、展示）30分鐘；“1”是5分鐘反芻過(guò)關(guān)。
二是對(duì)學(xué)生組成的劃分。20%是優(yōu)秀學(xué)生，70%是中檔學(xué)生，10%是后進(jìn)學(xué)生。一個(gè)班50個(gè)學(xué)生，10個(gè)學(xué)生是能夠自學(xué)會(huì)的，35個(gè)學(xué)生是需要通過(guò)與同學(xué)討論、教師點(diǎn)撥才能學(xué)會(huì)的，5個(gè)學(xué)生是大家?guī)椭膶?duì)象，通過(guò)小組討論，教師幫助這五個(gè)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。對(duì)教師而言，要充分利用10名優(yōu)秀學(xué)生資源，但又要給他們提供自助餐以保證他們學(xué)得更好；通過(guò)小組討論，促進(jìn)中間學(xué)生的向上分化，把其中的20%轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀生，以擴(kuò)大優(yōu)秀生比例；把原本10%的后進(jìn)生向70%的群體推進(jìn)。從理論上講，這種模式能消滅差生，體現(xiàn)教育對(duì)每位學(xué)生的尊重。
三是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的劃分?！?”就是20%的內(nèi)容不用講，學(xué)生能自學(xué)會(huì)的，“7”是70%的內(nèi)容通過(guò)討論鞏固學(xué)會(huì)的，“1”是10%的內(nèi)容是通過(guò)同學(xué)之間的課堂展示，互相回答問(wèn)題，老師的強(qiáng)調(diào)、點(diǎn)撥和反復(fù)訓(xùn)練才會(huì)的。
課堂步驟：
學(xué)生的“7”的部分（三個(gè)環(huán)節(jié)，占30分鐘左右）包括：
?、賹W(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，自主探究問(wèn)題，用紅色筆標(biāo)注自己解決不了的疑問(wèn)。
?、谕瓿蓪W(xué)案，訓(xùn)練應(yīng)用。做學(xué)案一強(qiáng)化思考和規(guī)范，二要書寫認(rèn)真注重題型、思路與規(guī)律的總結(jié)。
?、鄯纸M合作，討論解疑。這是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師全面掌控，由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織，圍繞問(wèn)題進(jìn)行交流、討論甚至爭(zhēng)論。組內(nèi)分層一對(duì)一討論，解決不了的向上一層同學(xué)請(qǐng)教，討論一是要控制好時(shí)間，二是要有效，三是要注意總結(jié)本組好的解題方法和規(guī)律。教師要巡回收集學(xué)生討論仍解決不了的問(wèn)題，以備針對(duì)性的點(diǎn)撥。
教師的“2”的部分（一個(gè)環(huán)節(jié)，占10分鐘左右）包括：
教師點(diǎn)撥一是要針對(duì)學(xué)生的展示點(diǎn)評(píng)，肯定好的，指出問(wèn)題；二是對(duì)學(xué)生模糊不清的疑難，做出準(zhǔn)確答復(fù)；三是對(duì)重難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥講解，歸納方法、規(guī)律，老師的講要語(yǔ)言簡(jiǎn)練，直奔主題，點(diǎn)深點(diǎn)透；四是教師評(píng)價(jià)要科學(xué)，要激勵(lì)到位。
學(xué)生的“1”的部分（一個(gè)環(huán)節(jié)，占5分鐘左右）包括：
學(xué)生在思維活躍之后，需要靜心總結(jié)，反芻消化，清理過(guò)關(guān)，使知識(shí)更加完善。期間，可以是口頭檢查，可以是達(dá)標(biāo)檢測(cè)。根據(jù)當(dāng)堂內(nèi)容靈活檢測(cè)，注重實(shí)效。
作為一所高中，昌樂(lè)二中有一點(diǎn)是很值得我們借鑒的，即：有效課堂的抓手是導(dǎo)學(xué)案。
以前，我們用的更多的是教案，但現(xiàn)在在課改區(qū)，導(dǎo)學(xué)案是普遍使用。導(dǎo)學(xué)案與教案的區(qū)別很大。教案是以教師為主，一位有經(jīng)驗(yàn)的教師，一天備一周的教案都不成問(wèn)題。學(xué)案是以學(xué)生為主，以方便“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，即使從教多年，教師也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，才可能制訂出詳細(xì)可行的導(dǎo)學(xué)案。它需要承擔(dān)教師的教學(xué)目標(biāo)；它不是“剪刀加漿糊”般的知識(shí)的堆砌，它應(yīng)強(qiáng)化知識(shí)之間的緊密聯(lián)系；它應(yīng)當(dāng)還承載著教師的教學(xué)思想。因此，寫一個(gè)好的學(xué)案，是很難的，導(dǎo)學(xué)案要做到兩化，即知識(shí)問(wèn)題化、問(wèn)題層次化，這兩化能極大考驗(yàn)教師的真誠(chéng)付出，檢驗(yàn)教師專業(yè)功底。
我看到過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)今天教師的能力主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：課前的學(xué)習(xí)策劃（導(dǎo)學(xué)案）、課中的組織控制、關(guān)鍵問(wèn)題的點(diǎn)撥、學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的權(quán)威評(píng)價(jià)，唯有這四個(gè)方面表現(xiàn)優(yōu)異，才能真正促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、全面、和諧發(fā)展。
結(jié)合相關(guān)反思文章，以及我自己的體會(huì)，我談?wù)剬?duì)以上學(xué)校改革的幾個(gè)看法：
1、總的來(lái)說(shuō)，以上的改革仍然是一場(chǎng)關(guān)于教學(xué)有效性的改革。
這些學(xué)校進(jìn)行的改革，其基本著眼點(diǎn)都是如何進(jìn)行有效教學(xué)，怎樣做更能達(dá)到“有效果”“有效率”“有效益”，依然是對(duì)有效教學(xué)的思考和探索。盡管模式不同，但他們的目標(biāo)是一致的，即通過(guò)有效教學(xué)來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。
2、改革推行的前提是“以學(xué)生為中心”“相信學(xué)生”的理念。
客觀地講，要做到這點(diǎn)是很難的。就我自己而言，我是以講為主，從內(nèi)心深處，我有點(diǎn)擔(dān)心脫離了我的講，學(xué)生會(huì)真的自主學(xué)習(xí)嗎？脫離了我的講，歷史的學(xué)習(xí)是不是很干癟了呢？但沒(méi)有這個(gè)理念的轉(zhuǎn)變，根本沒(méi)辦法開展課堂改革。
3、課堂模式不能僵化，要靈活領(lǐng)會(huì)其核心精髓，更要因地制宜。
這三所學(xué)校都有其模式，各不相同，但體現(xiàn)的精髓是一樣的，即注重學(xué)生的“自學(xué)+合作探究”，注重教師的精妙點(diǎn)撥；以生為主，教師是平等中的首席。還有更早的東廬中學(xué)等都是如此。
同時(shí)，他們都十分注重結(jié)合本地的教育資源特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，因地制宜地探索適合自己學(xué)校的教學(xué)模式，如有的學(xué)校把學(xué)生預(yù)習(xí)放在一節(jié)課的后面（兗州一中的循環(huán)大課堂），有的學(xué)校把學(xué)生自學(xué)環(huán)節(jié)放在課后……這也更好地詮釋了“教無(wú)定法”的道理，也進(jìn)一步揭示了教育規(guī)律的探索還有很大的發(fā)展空間。
4、堅(jiān)持就是創(chuàng)造。
這些學(xué)校的模式無(wú)一不啟發(fā)我們，只要我們堅(jiān)持有效教學(xué)的辦學(xué)信念，堅(jiān)持自身學(xué)校的辦學(xué)規(guī)律，矢志不移，我們也可以創(chuàng)造優(yōu)良的教學(xué)成果、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)水平和先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的“三優(yōu)”教學(xué)，我們也可以創(chuàng)造沙市中學(xué)模式。
五、教學(xué)有效性的根本途徑——教師專業(yè)化發(fā)展
有效教學(xué)的核心是發(fā)展教師的專業(yè)化素養(yǎng)，你的教育理念再先進(jìn)，但你的專業(yè)技能一般，是很難從根本上改變你的教學(xué)行為的。這也是學(xué)校在狠抓調(diào)研課體系、“我的……”教學(xué)論文征集、大力倡導(dǎo)讀書、反思文化的淵源所在，很多老師對(duì)征文不感冒甚而反感，認(rèn)為這些與教學(xué)無(wú)關(guān)，其實(shí)錯(cuò)了，我們都知道一句話“功夫在詩(shī)外”，很多時(shí)候“無(wú)用乃大用”，一些無(wú)用的東西不做，積累起來(lái)最終會(huì)鑄造你的平庸，甚至是不合格。
關(guān)于教師專業(yè)化發(fā)展，鄧校長(zhǎng)多次講話和文章中提及，這里不再累述。這里我僅僅強(qiáng)調(diào)一下什么是教師的專業(yè)化。我們認(rèn)為，教師的專業(yè)化包括三點(diǎn)：
一是職業(yè)操守。職業(yè)的性質(zhì)決定了教師的品行和內(nèi)涵，代表了社會(huì)的文明程度，更是學(xué)生可仿可學(xué)的榜樣。習(xí)坎精神要求我們砥礪德行，這不是一句空話。作為一名教育工作者，我們要把愛心帶給那些成長(zhǎng)中的學(xué)生；把耐心帶給那些需要更多幫助和關(guān)注的學(xué)生；把恒心貫穿于工作的始終。如果沒(méi)有良好的職業(yè)操守，有效教學(xué)無(wú)從談起。
二是職業(yè)素養(yǎng)。教師職業(yè)素養(yǎng)要求我們明確職業(yè)理想，創(chuàng)新教育理念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，和諧地調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作的關(guān)系，為創(chuàng)造優(yōu)良的工作業(yè)績(jī)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三是專業(yè)技能。它包括五個(gè)方面：教學(xué)基本能力；獲取知識(shí)能力；反思能力；科研能力；與時(shí)俱進(jìn)轉(zhuǎn)變觀念的能力。這需要老師們切實(shí)地制定好自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷反思，注重研究，勇于創(chuàng)新，努力成為一名具有高度教育智慧的專家型、學(xué)者型教師。
這三點(diǎn)在鄧校長(zhǎng)的多次講話中均有論述，可看作是我校對(duì)教師專業(yè)化的自己的解讀。
六、對(duì)教學(xué)改革的點(diǎn)滴思考
1、應(yīng)先進(jìn)行思想的解放工作，這不是一次動(dòng)員報(bào)告就能解決的。
思想沒(méi)統(tǒng)一，就會(huì)上有政策，下有對(duì)策。改革徒勞無(wú)功，浪費(fèi)很多財(cái)力物力。而這個(gè)思想解放工作我覺(jué)得是難度相當(dāng)大的。要利用好“習(xí)坎文摘”、校報(bào)和校園網(wǎng)等平臺(tái)。
2、要有一些可以借鑒的標(biāo)本以供學(xué)習(xí)。
我知道有一所城區(qū)中學(xué)，派出近四十人到課改區(qū)學(xué)習(xí)，暑假集中時(shí)間每人做報(bào)告，觀看課例錄像，學(xué)校提供書籍學(xué)習(xí)，然后出試題進(jìn)行考試，校長(zhǎng)也不例外。
3、改革漸次推進(jìn)。有些理科學(xué)科適宜“先學(xué)后教”，文科學(xué)科的模式我個(gè)人覺(jué)得還有很大的摸索空間。
4、要有具體而微的方案，切實(shí)有效的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。
?。ㄗ髡呤呛笔∩呈兄袑W(xué)歷史教師）
教師課堂管理的66個(gè)經(jīng)典細(xì)節(jié)
來(lái)源：中國(guó)教師報(bào)—中國(guó)名師大講堂
1.用心記住每一個(gè)學(xué)生的名字
2.課前要“胸有成竹”
3.提前三分鐘進(jìn)教室
4.巧用課前三分鐘
5.第一印象很重要
6.上課時(shí)要充滿激情
7.做一個(gè)真實(shí)的人
8.要了解你的學(xué)生
9.給學(xué)生自由的空間
10.課堂要立規(guī)矩
11. 給學(xué)生一個(gè)期望
12.和學(xué)生有個(gè)約定
13.課堂管理要管放有度
14.要有一個(gè)平和的心態(tài)
15. 要有一顆包容的心
16.把愛給每一位學(xué)生
17.保持親和力
18.賞識(shí)你的學(xué)生
19.切記：愛的力量是無(wú)窮的
20.讓學(xué)生在幽默和笑聲中學(xué)習(xí)
21.學(xué)會(huì)傾聽孩子們的心聲
22.盡量多給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)
23.讓你的眼睛會(huì)說(shuō)話
24.老師，請(qǐng)注意您的語(yǔ)調(diào)
25.恰當(dāng)?shù)厥褂弥w語(yǔ)言
26.身教重于言教
27.把握好課堂提問(wèn)的時(shí)機(jī)
28.努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)
29.走下講臺(tái)，到學(xué)生中去
30.讓學(xué)生在課堂上有“問(wèn)題”
31.讓生成成為課堂的亮點(diǎn)
32.控制好課堂的“活”
33.將游戲引入課堂
34.經(jīng)常梳理自己的課堂
35.給學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)
36.平等、民主的課堂很重要
37.善待學(xué)生的錯(cuò)誤
38.讓學(xué)生自己“認(rèn)錯(cuò)”
39.善意“忽視”不良行為
40.表?yè)P(yáng)和批評(píng)要適度
41.把握好公正的天平
42.善于委婉地勸誡
43.盡量不當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生
44.正面教育效果好
45.榜樣的力量是無(wú)窮的
46.幫助學(xué)生贏得信心
47.巧用個(gè)別談話
48.“一幫一，一對(duì)優(yōu)”
49.適度的懲罰是必要的
50.小心呵護(hù)學(xué)生的自尊
51.多看學(xué)生的閃光點(diǎn)
52.巧設(shè)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)
53.把握激勵(lì)的最佳時(shí)機(jī)
54.慎用您的課堂語(yǔ)言
55.用心對(duì)待“個(gè)別生”
56.簽訂課堂管理合同
57.用好學(xué)生輿論監(jiān)督
58.給孩子認(rèn)錯(cuò)的勇氣
59.教師要有慧心、恒心和耐心
60.放寬胸懷，學(xué)會(huì)等待
61.不要放大孩子的缺點(diǎn)
62.盡量贏得家長(zhǎng)的支持
63.學(xué)校里沒(méi)有相同的課堂
64.用心呵護(hù)課堂的秩序
65.課堂的每一天都應(yīng)該是新的
66.“課堂”管理工夫在課外